Даниил А.А.Мосфильм, 1938 год… Легендарное Зрелище!
12 Апреля, в 1242 году (то есть 780 лет назад!) состоялась великая битва, впоследствии названная Ледовым побоищем, легендарный разгром врага, Русские в сражении с Тевтонским орденом крестоносцев.
На основе исторических сводок, летописей 13 века, и более поздних документов, археологических находок, мы делаем выводы и пишем художественные полотна. Сегодня — есть разные метаисторические версии, конспирологические теории, и разные альтернативные выводы, — что мол, и не было ничего, и Русь то была с монголами заодно, и пр. О классической правде, красноречиво и зрелищно нам поведает фильм режиссёра Сергея Эйзенштейна, «Александр Невский»
Фильм, заслуживает пересмотра, и действительно, — эффект зрелищности и впечатлительности здесь никак не зависит от мощности и прогрессивности технологий. Режиссёр либо умеет снимать, либо нет, то же самое — про актёров, — здесь они играют с душой, очень увлечённо и полностью поглощённо своим доверенным образом. Даже Тевтонские рыцари изображены полноценно, отличительно от многих, более поздних Советских фильмов о войне, в которых иноземный враг, как правило — рисуется кровожадным зверем, без всяких других, положительных, свойственных воинам качеств. В этом кино, можно увидеть и черты мужества и достоинства, некоего благородства в лицах и осанке и величавом басистом голосе врага, при этом, — это действительно — жестокие, необоснованно жестокие и бессердечные люди, сжигающие не только русские селения, но и детей заживо. Настоящий воин — никогда не сражается с женщинами и детьми, эти благородные, «служащие Господу» крестоносцы, — как-то забыли о таких правилах воинской чести.
«Коротка Кольчужка», или «Александра звать надо!» такие фразы становятся крылатыми выражениями в русском обиходе, это тотемические подсознательные мотивы, живущие в исконно русском сознании, не искоренимые, — веками. Отдай всё до последнего, как тот кузнец, не жалея себя, если пришла война, — на борьбу с врагом. А сам — помирай потом. Но об этом кузнец не думает, он одержим патриотическим чувством, и это не какой-то мифический, культивируемый сталинской идеологией, — долг перед родиной. Это истинное его стремление защитить свой Дом, а Дом, кузнец воспринимает не только свою кузню, но и всех своих друзей, постоянных клиентов, соседей и родных, и в итоге — весь русский народ и наши земли. Враг пожаловал, враг жестокий и бессмысленно кровожадный, враг пришёл с мечом, — от меча и погибнет.
Чёрно — белое повествование экранизации, — возможно к лучшему, именно этот фильм — не стоит сегодня модернизировать, колоризировать с помощью современных технологий. Это целенаправленная задумка режиссёра Сергея Эйзенштейна, — нарочито продуманное чёрно-белое противопоставление, организована целевая инверсия цветового символизма, в контрастное противопоставление чёрного и белого. Причём, здесь враги — в белом, русские — чёрные. Снег, лёд, особенности ландшафта и природы, — с древних времён, и на протяжении всей эволюции России, — природный ресурс используется в практике российских военных стратегий, и в будущих, высокотехнологических войнах. Князь Александр сумел оперативно оценить обстановку и ландшафт местности, и русские выиграли в этой стратегии. Немец пошёл классическим клином, увяз в легковооруженном ополчении, и был зажат во фланговые тиски мощных, хорошо вооружённых и обученных воинов. А далее — Чудское озеро, сама природа и погода Руси — сделала своё добивающее дело. Тяжело вооружённые рыцари — тонули в ледяной воде, с доспехами и конями, благодаря весу собственной злобной металлической тяжести, под грузом своей воинственной кармы.
Начало кино, это Мосфильм, 1938 год. Ещё нет знаменитого символа «Рабочий и Колхозница» (!) И титры об актёрах, администраторах и помощниках режиссёра — идут белыми буквами на чёрном фоне… в гробовом молчании, слегка шипящем, с характерными звуковыми искрами, из-за технических особенностей съёмки. Потрясающее впечатление!
Музыкальное сопровождение здесь просто фантастическое. Когда мы видим мрачное шествие немецких рыцарей, или их ритуалы, католическую литургию на захваченной территории, — всё это сопровождается мрачной и одновременно торжественной музыкой, нагнетающей и культивирующей атмосферу, для большего проникновения в суть происходящего, в образ врага и ужас военной ситуации. Да. Музыка здесь — полностью конгруэнтно синхронизирована с визуальным рядом. В первых сценах изображения свирепого врага, в захваченном горящем Пскове, — идёт демонстрация немецкого воинства, — рядовых и благородных рыцарей. Все — в тяжёлых доспехах, смотрят сквозь крестообразные прорези забрал с подозрительностью и ненавистью. Поверженные русские люди, взирают на них с ужасом, отвращением и не пониманием их западной морали, многие — останутся до смерти героически непокорными. И здесь торжествует мрачная, степенная музыка. Она формирует лучшее понимание тех древних лет, проникновения в сознание людей прошлого, особенности их мировоззрения.
Возможность прочувствовать звуковой резонанс в мировоззрении русских защитников и немецких оккупантов идёт в последовательных кадрах — Новгород, могущественное хоровое пение под колокола: — «Вставайте люди русские!» И следом, — собрание крестоносцев, мрачная католическая литургия, характерный готический монах надрывается, исполняя на органе умиротворяющую композицию.
«- Одно Солнце правит на небе, есть во Вселенной, передаёт свой свет другим светилам… Один верховный правитель должен быть на земле, в Риме. Всё, что не покорно Риму, — должно быть уничтожено…' Глаголет католический наместник, у него есть своя вера, свои убеждения, продиктованные его католической моралью. Но для русских людей, — это всё равно, что нечисть, чужие, захватчики, — полностью чужеродная раса, и чужая религия, непонятное и злое мировоззрение. Мрачная степенная музыка — чётко передаёт восприятие этих людей, их видение крестоносцев, как чужеродное и враждебное, тёмное и непонятное явление природы.
Другой художественный приём, — визуально обозначенный контраст своих и чужих, — немцы прорисованы в преимущественно белом цвете. Окружающий пейзаж, это русские земли, но в окружении захватчиков — оккупантов, эти ели также становятся какими-то чужими, прогерманскими, что ли. Рисуется такая мрачная — древняя сказка, на основе реальных исторических событий 13 века(!) Многие сцены — застыли, как театральные, и они прекрасны в своём величественной театральной экспозиции.
Это тот случай гениально продуманного кино, где не скорость и динамизм сюжета играют захватывающую роль, а наоборот, — застывшие, медленные про-театральные мгновения. Многие моменты этого фильма, трёх-пятиминутные кадры достойны своего внимания, как отдельные театральные мизансцены. Они тщательно проработаны режиссёром, и мастерски реализованы игрой актёров — их жестами и взглядами, позами и костюмами, а чёрно-белая фантасмагория дополнительно усиливает этот магический театральный эффект.
Посмотрите сами этот замечательный фильм! Для лучшего осознания истории человечества, лучшего понимания особенностей русского характера, ещё раз задуматься о русской кармической роли, в развитии цивилизации. Для поднятия героического духа, чтобы зарядиться энергией благородного мужества и задаться в своей жизни настоящими, масштабными и достойными целями для самореализации. (12.04.2021)
