Житие Александра Невского

Александр Невский – один из самых известных русских правителей, оставивший яркий след в Истории России. Его имя прочно закрепилось в сознании людей, как патриота и защитника своего Отечества. Однако дружба с ханом Батыем по-прежнему остается главным предметом дискуссий о патриотизме Невского. Но такие дискуссии были свойственны лишь историкам – простым обывателям образ Невского был сформирован под влиянием культового фильма Сергея Эйзенштейна. Честно говоря, я был удивлен фактом существования еще одного фильма (помимо блокбастера «Александр. Невская битва»). Как оказалось, в 1991 году свердловская киностудия «Евразия» сняла «Житие Александра Невского» - историко-религиозную драму о последних днях жизни князя Александра Невского. Однако, к сожалению, данная картина не произвела на меня впечатления. Я нисколько не ожидал видеть в «Житии…» ремейк варианта Эйзенштейна. Про последние мгновения жизни Александра, возвращавшегося домой из Орды, никто не снимал. Поэтому сюжет был оригинальным. Другое дело, что сама картина получилась не такой интересной. Весь фильм – сплошные разговоры. При этом, даже во флэшбэках (воспоминаниях Александра) князь постоянно с кем-нибудь говорит: то с ханом Батыем, то католиками, то со слугами. Действия особо никакого в картине нет. Поэтому смотреть эти 70 минут было мукой. Основной упор в данном кинофильме делается на православие и образ Невского, как князя-праведника. С одной стороны понятно желание режиссера осуществить то, что не могло быть в эпоху Сталина – показать о великой роли религии в жизни правителя. Но, цитированием настоящего «Жития Александра Невского», а так же прочими разговорами на религиозную тематику, сценаристы сделали фильм скучным. В итоге, весьма слабый посредственный фильм, снятый в период агонии Советского Союза, который смотреть я не рекомендую, чтобы не тратить время понапрасну. 5 из 10

Главная проблема этого фильма заключается в его тенденциозности. После фильма Эйзенштейна, где Александр предстает как мудрый стратег, тонко чувствующий настроения народа (это несомненно возводит образ к Кутузову из 'Войны и мира'), создатели этой картины решили показать его однозначным христианином. В результате, без подвигов Александра, все выглядит весьма бледным: русские сплошь изощренные богословы, католики - хитрые коммерсанты от веры, татары говорят пословицами и притчами, как индейцы в вестернах. 'Картинка' почти всегда темная, актерам почти нечего играть, они произносят почти всегда монологи, отчего действия в фильме, конечно, больше не становится. Самое главное, что трудно говорить о сюжете как таковом: путь в Городец, прерываемый невнятными флешбэками, - это все-таки не сюжет. Александр Невский - фигура очень спорная, двойственная, характерная для того времени. В фильме же это апология русскому святому без страха и упрека, что художественно почти неинтересно.