Танцующий с волками

Времена Гражданской войны в США. Лейтенанта Данбара после ранения переводят на дальние рубежи близь земель индейцев. В атмосфере одиночества и мнимой враждебности, Данбар начинает проникать в культуру и быт коренного населения Америки. Монументальный четырёхчасовой эпос, повествующий о ужасах колонизации, которую приносит «цивилизация». Как мне кажется, это фильм о проблеме «прогресса», когда технологии войны дают право малообразованным людям чувствовать своё превосходство, насаживать свои взгляды на жизнь, когда по сути никакого взгляда и нет, только тупая, все сметающая жестокая сила, без какого либо понятия о чести, достоинстве и традиции. Но даже один человек, хоть сколько нибудь чувствующий и думающий, способный понять, что есть иное понимание жизни и смерти, культуры и веры, может вспахать маленький кусок истинной цивилизованности - пониманию и принятию, что каждый народ может строить свою идентичность и не гнуться под напором более крупного «хищника». Великий дебют.

О фильме «Танцующий с волками» я слышал не раз — о его величии, спокойной силе и особенной атмосфере. И вот я нашёл время, чтобы наконец познакомиться с этой картиной. Фильм идёт почти четыре часа, поэтому просмотр растянулся на три вечера — и, думаю, оно того стоило. Сюжет знакомит нас с лейтенантом Джоном Данбаром, который по собственной просьбе отправляется на дальний, почти забытый форт на границе с землями индейских племён. Повествование неторопливое, вдумчивое. В отличие от «2001 года: космической одиссеии», здесь спокойный ритм не усыпляет, а дарит ощущение погружения — будто ты действительно находишься в этих бескрайних прериях. Фильм словно даёт зрителю время слушать ветер, присматриваться к жизни, чувствовать пространство. Хотя действие происходит во время Гражданской войны в США, здесь нет привычных батальных сцен. Нет политических разборок, шума и суеты — только природа, одиночество, индейцы и мир, который ещё не тронут цивилизацией. Мне особенно понравилось, как аккуратно и с уважением подана культура Сиу. То, как постепенно завязываются отношения между лейтенантом и людьми племени, вызывает тёплое чувство. Сцена нападения Пауни на Сиу сделана впечатляюще — она захватывает, несмотря на всю жестокость происходящего. А эпизод охоты на бизонов просто прекрасен. Интересно, что история фильма пересекается по времени с «Унесёнными ветром» и книгой «Харка — сын вождя», что добавляет внутренней связи с другими произведениями об Америке XIX века. Из минусов я бы отметил лишь небольшие несостыковки со временем суток в некоторых сценах, демонизацию Пауни и то, как резко и однозначно солдаты отвернулись от Данбара. Хотелось бы увидеть хотя бы одного героя, который отнёсся бы к нему с пониманием. Этот фильм, конечно, не каждому придётся по душе: в сегодняшнем мире, где зритель привык к стремительному темпу, такие четыре часа могут показаться испытанием. Но тем, кто умеет наслаждаться природой, тишиной и неспешными историями, «Танцующий с волками» подарит своё особенное настроение.

Гуманистическая медитация среди прерий и индейцев.

Дисклеймер. Если вы решите посмотреть этот вестерн на 4 часа, приготовьте чай, плед и немного веры в людей. Потому что «Танцующий с волками» — это вестерн с душой. Да с такой душой, что хочешь закрыть ноутбук, пойти в соседний лес и целый день смотреть на сосны. Если честно, я боялся запускать этот фильм (4 часа, Кевин!) Я ожидал чего-то масштабного, кровавого и запутанного. Всё-таки Кевин Костнер, винтовки и мужики в форме. Именно в такой компании я провёл первые 15 минут. Но когда поле боя сменилось прериями я понял, что смотрю не героическую сагу, а тихую, почти интимную историю о том, как человек может стать собой, только выйдя из мира, где всё уже придумано за него. Сюжет простой. Американский офицер Джон Данбар (сам Костнер), после ранения просит перевести его на дальнюю заставу на границе неосвоенных земель. Туда, где ещё нет людей, но есть интерес открытий. В одиночку обживаясь в полузаброшенном форте, он встречает волка, величественных татанка (бизонов), и племя индейцев Сиу. Сначала отношения с соседями строятся через страх и недоверие, но постепенно превращаются в дружбу, и (неожиданно) в любовь. В общем, это фильм про то, как выйдя на край карты, ты отрываешь новые ландшафты, и вместе с ними что-то новое в себе. Я смотрел режиссёрскую версию фильма (236 минут), и где-то на середине немного выпал, когда на экране появился титр «перерыв» и пошла лёгкая музыка. Во-первых, я не ожидал антракта. Во-вторых, я действительно остановился, глубоко вдохнул и понял, что я абсолютно в фильме. Потому что это редкое кино про ритм жизни, в котором растворяешься. Медленно. Но с удовольствием. Одна из причин этого в том, что помимо Костнера и индейцев героем фильма здесь является природа. Прерии, небо, вода, ветер и трава. Всё дышит и живёт. Последний (и до того единственный) раз я встречал такое в Выжившем у Иньярриту. Когда ты буквально хочешь вдыхать кадры. Танцующего я смотрел на даче посреди соснового леса, и мне иногда казалось, что деревья наслаждаются со мной. Ведь фильм рассказывает мало, но показывает очень живо. Для четырёх часов хроно, здесь зрелая и талантливая режиссура. Это дебют (!) Костнера, но чувство ритма, монтажа и планов… Как всё снято! Вспышки прошлого на плёнке с артефактами. Композиции многих кадров почти как картины. Никакой избыточности, только уважение к зрителю, героям и к природе. С точки зрения сюжета этот фильм, формально, рассказывает чёрно-белую историю (мы знаем, как закончили индейцы), но старается показать оттенки. Здесь есть хорошие индейцы и плохие, но среди хороших тоже есть жестокость. Белые здесь покорители, но среди них соседствуют достоинство и подлость. Нет, Костнер не пытается в уравниловку. Он просто пытается показать реальность с акцентом на то, как система разрушает, а люди иногда нет. Он не пытается показать, что индейцы «хорошие», а белые «плохие». Скорее, что в борьбе культуры и алчности часто побеждает пуля. Но не всегда побеждает человек. В итоге, сам архетип Джона Данбара — это мы, если бы у нас хватило смелости остаться с тишиной наедине. А сама история о том, как отстранённость может стать новым домом. О том, что чтобы найти себя, иногда нужно уйти подальше. Уйти и увидеть, как в другом человеке, с другим языком, другой одеждой и другими ритуалами, может быть твой близкий. А может и ты сам. 8,5 из 10 За волка, который увидел в тебе друга, потому что ты стал частью его мира. Потому что ты стал частью чего-то по-настоящему живого. А значит, — настоящего.

чувство лёгкой грусти и умиления

Размазанный эпик. В 90-х наверное топ, но сегодня выглядит наивно. Тригимелодрама. Замашки на социальный контекст, тут же ушедший в сторону психологической составляющей персонажей и формы. Для своего времени фильм замечателен сломом стереотипных шаблонов о полярности показа переселенцев или индейцев. В этом фильме и те, и те - хорошие и плохие. Фильм 90-х, но кажется будто есть некие отсылки к хипарьским 70-м, главная героиня похожа на участницу Вудстока. Много наивных рассуждений главного героя и сюжетных моментов, отдающих лёгким высокомерным расизмом. Как бы показано, что разные культуры могут жить вместе, при известной доле ассимиляции или интеграции, но тема геноцида коренного населения не акцентирована. Сюжет. Молодой герой Кевина Костнера, уставший от войны герой северян, с утончённой внешностью, добровольно отправляется на дальнюю заставу, откуда удрал последний гарнизон. Там солдат погружается в дикий и уединённый мир американского Запада. Друзья у него только конь и волк. Из-за волка индейцы и дадут имя герою по названию фильма. Позднее Танцующий таки пересекается с индейцами, проживающими рядом. Те сначала относятся к нему с недоверием и враждебно, но потом принимают хорошего бледнолицего в племя. К тому же в племени живёт другая загорелая бледнолицая с гнездом волос на голове, попавшая туда ребёнком и недавно потерявшая мужа. Естественно бледнолицых тянет друг к другу и происходит мелодрама, разбавленная длинными повествовательным кадрами красивой американской природы и быта коренного народа. Но понятно, что в гарнизон приедут солдаты, что скорее всего не сулит ничего хорошего. Просмотр вызывает чувство лёгкой грусти и умиления. Костнер так же и режиссёр фильма, за что получил Оскар и Глобус. Всего фильм получил 7 Оскаров и 3 Глобуса, в том числе и как лучшая драма.

О фильме «Танцующий с волками» я слышал не один раз, как о самом лучшем фильме своего времени. И я нашёл время, чтобы познакомиться с данной картиной. Фильм длится почти четыре часа, вместо привычных нам 1-1,5 часа времени, поэтому, на просмотр у меня ушло три вечера. Сюжет рассказывает о лейтенанте Джоне Данбаре, который был отправлен на дальний западный форт по собственной просьбе, на границу с индейскими племенами. Повествование фильма не очень спешное. В отличии от фильма «2001 год: космическая одиссея» мне было приятно смотреть на то, как был снят фильм и то, как была показана природа, как был подан сюжет. В отличии от боевиков снятые в 1990-е годы, в этом фильме нет батальных сцен сражений, хоть сюжет и происходит в период Гражданской войны в США. О политике Северных и/или Южных штатов здесь так же ничего не сказано. Поэтому, только природа, индейцы, одиночество и дикие нетронутые прерии. Мне понравилось то, как были подана индейская культура через Сиу и то, как лейтенант от усталости ждать прихода своих товарищей начал выстраивалть отношения с представителем Сиу. Сцену с нападением Пауни на Сиу я смотрел в невероятном восторге (знаю-знаю, убийство плохо). И, конечно же, участие мужчин и бледнолицого в охоте на бизонов. Стоит отметить и то, что фильм «Унесённые ветром» и книга «Харка — сын вождя» происходят в одно время. Минусом бы отметил то, что некоторые сцены сняты в разное время суток (вот лейтенант выдвинулся на утренней заре к индейцам, а вот уже день и он только отъезжает от форта), демонизация представителей Пауни, и отношение сослуживцев / однополчан к своему солдату, который перешёл на сторону индейцев. Мне бы хотелось видеть кого-то, кто бы сочувствовал ему среди солдат. Фильм может понравится не каждому зрителю, ведь в быстроменяющемся мире, этот фильм может быть утомительным, ведь продолжительность режиссёрской версии целых четыре часа. Но понравится тем, кому нравится любоваться природой и быть наедине с собой и этим миром.

Длинный и довольно лицемерный псевдоисторический опус о том, как две культуры не смогли договориться

В результате коренное население Америки в большинстве своём кануло в историю, а европейцы из 'просвещённой' Европы превратили этот континент в гарант и оплот мирового капитализма. Экспансия в другие страны через очень хитрые схемы никуда не делась, а коренное население ужалось до резерваций... Даже по фильму видно, насколько маленький масштаб здешних индейских племён - по сути десяток палаток. И это на всём-то континенте... Историю рассказывают от лица некоего лейтенанта Джона Данбара, которого судьба занесла на условную границу между поселениями колонистов и коренных американцев. Также показано вхождение стороннего человека по сути из одной культуры в совершенно другую. Притом даже сейчас этот принцип по сути не изменился, а свободы выбора не прибавилось. Даже сейчас можно наблюдать такие моменты, что люди из одного общества не могут перейти в другое. Такой консерватизм в наше уже якобы цивилизованное время показывает, что мы по сути не особо сильно отдалились в плане развития. И это не смотря на тысячелетия человеческой истории. Зритель не увидит здесь истинного размаха геноцида. Здесь всё вполне мирно относительно других американских фильмов. Но войны показаны между племенами Сиу и Пауни коренных жителей. Этим фильм хочет сказать, что особой разницы нет между индейцами и европейцами. И те и эти не чураются кровопролития по разным мотивам, хотя основой всегда выступают ресурсы и земля. Тем бесполезнее данное зрелище, потому что ничего нового по сути не говорит. Была полностью просмотрена самая длинная версия, которая идёт больше 4-х часов. Но особой информации в ней не прибавилось. Показана жизнь Данбара в изоляции на посту, потом жизнь Данбара в индейском племени, потом очередные прощания. Если есть 4 часа свободного времени, то лучше потратить их на более полезные вещи. Одним из светлых пятен среди отмороженных колонистов был персонаж Чарльза Роккета, который внёс хоть немного благородия и чести. Очень печально, что актёр ушёл из жизни довольно рано...