Зло

Шведский шедевр о тоталитарной школе

Истории о сложных подростках, сопротивляющихся подчинению родителям, школе и ровесникам не новы. Всемирно признанными шедеврами на эту тему являются 'Четыреста ударов' 1959 г. Франсуа Трюффо и 'Если...' 1968 г. Линдсея Андерсона. Каждый год на экранах появляются новые киноленты, посвященные этой теме. Ведь ученик, идущий вне школьной системы - это великолепная метафора того, как всем нам приходится подчиняться гласным и негласным правилам, установленным в обществе. Среди всего многообразия фильмов, посвященных этой теме, стоит особо выделить 'Зло' 2003 г. Это драма Микаэля Хофстрёма ('Цена измены', '1408'), основанная на автобиографическом романе Яна Гийу. 'Зло' - это история жестокого подростка, который неплохо учится, но до полусмерти избивает своих сверстников в драках. Его исключают из школы и мать отправляет его в последнюю школу-интернат. Если он будет исключен и из нее, то это автоматически означает, что он не сможет получить высшее образование. Причина неуемной жестокости подростка дается зрителям сразу - его систематически третирует и избивает отчим. Когда юноша попадает в новую школу, он узнает, что там действуют суровые правила самоорганизации и иерархии учеников. Молодой человек отказывается подчиняться и старшие ученики начинают придумывать для него изощренные способы наказаний. 'Зло' - это фильм, который, несмотря на кажущуюся простоту и предсказуемость сюжета, совершенно по-новому раскрывает тему конформизма, власти и насилия. Жертвы насилия не выставлены тут безвольными и слабыми. А те, кто насилие совершает, сами являются во многом жертвами устоев, требующих от них следовать заданному поведению и размывать собственные границы дозволенного. Автора книги Яна Гийу обвиняли в том, что он приукрасил действительность и описанные им события не происходили на самом деле. Из-за его книги даже закрылась школа, которую он так жестоко выставил в другом свете. Однако судить о том, рассказывали ли создатели фильма правду, или исказили действительность - остается вам самим. Лента 'Зло' была номинирована на Оскар как лучший фильм на иностранном языке, но уступила награду ленте 'Нашествие варваров' из Канады. Зато режиссер Микаэль Хофстрём после мирового успеха этой картины, получил возможность работать в Голливуде. Однозначно рекомендуем к просмотру 'Зло' 2003 г. - глубокий, талантливо снятый и сыгранный фильм, заставляющий задуматься о круговороте зла в природе и собственной ответственности за царящие вокруг нас социальные устои.

Образец европейского киноискусства

После просмотра фильма 'Цена измены' решил наведаться в профиль Микаэля Хофстрёма. Обнаружил нечто с очень хлёстким, лаконичным названием и впечатляющим рейтингом. После просмотра с уверенностью могу сказать - и название, и рейтинг соответствуют. Я же оценил этот фильм максимальной оценкой. И вот почему: После 5-10 минут с начала просмотра происходящее на экране завладело моим вниманием абсолютно. Все персонажи, ситуации, сюжет столь естественно воспринимаются, что переживаешь всё словно сам. Временами буквально закипала кровь и хотелось ворваться, дать по зубам особо выдающимся товарищам. Тем не менее, одновременно с этим понимаешь и уважаешь позицию главного героя. По ходу фильма всё время ждёшь: что будет дальше? Когда же будет некая разрядка или кульминация (кровь-то кипит, хочется справедливости для всех участников действа - каждому по заслугам)? В итоге, на мой взгляд, немного вопреки импульсивным ожиданиям, всё очень планомерно расставлено самым наиболее правильным способом. Показаны и раскрыты правильные ключи для жизни (или выживания) даже в самых непростых ситуациях: Стойкость и выносливость, целеустремлённость, наличие и мудрое использование знаний, силы (как физической, так и моральной), и, конечно, дружба и любовь. Мне фильм очень понравился, во многом, благодаря прекрасной проработке ключевых героев. Актёрское исполнение безупречное. P.S. Было интересно посмотреть на молодого Густафа Скарсгарда, который ещё не стал тем самым Флоки из Викингов. 10 из 10

Добро с кулаками или правильное зло?

Фильм 'Зло' вышел на двадцать лет позже одноименного романа, не отразил и десятой доли хитросплетений книги, но получился необычным и неоднозначным. Можно с уверенностью заявить, что человек, получивший удовольствие от этого фильма, получит еще большее от книги. Фильм получился очень добропорядочным, хотя это можно определить только, опять же, сравнивая его с книгой. Тема насилия в школе и семье чрезвычайно однозначная и будоражит пап с мамами. Когда же речь идет о Швеции, одной из самых (чуть не написал 'миролюбивых') пацифистских стран, воевавшей последний раз в 18 веке, то не знаешь - чего и ожидать от подобного фильма. Мальчик Эрик, главный герой, представляется мне какой-то новой Швецией, его постоянный диалог с соседом по комнате, образованным очкариком, - это сравнение новых шведов и традиционных. Драться или затаиться, выполнять ли правила или тайно нарушать их, справедлива ли школьная система, а равно и любая другая. Фильм может показаться довольно простым, но это не так. Конечно, избежать темы правил шведский фильм, пусть и в соавторстве с другими странами, не мог по определению, но в 'Зле' проступают и другие нотки, благодаря главному герою, хотя в фильме он показан более шведским, чем в первоисточнике. Таким образом, самая правильная в мире шведская система посредством этого фильма чуть ли не впервые задает подобный вопрос - что лучше (или 'что хуже'): добро с кулаками или правильное зло? 8 из 10

Честное кино

НЕ читая рецензий, с большой опаской я стала смотреть это кино, успокаивая себя возможностью прерваться. Но - не тут то было ! Фильм оказался живой и интересный. Очень странно судить кино с точки зрения морали, которую передергивают по своему пониманию, примеривая на себя поступки героев. По -моему критерий один - художественная логика и цельность, развитие событий, ощущение, насколько автора самого захватила тема, игра актеров, образы. Тут меня, как и многих кто смотрел, ждал большой сюрприз. Конечно, это очередной ' роман воспитания и взросления '. Но суть не подделать, качество не подделать - ты смотришь это потому что смотрится, интересно, правдиво и запоминается. Хочу сказать может, только одно - кино называется - ' Зло', и неспроста. Это не шалости, не наносное - а самое настоящее лицо зла - и удовольствия от его сотворения, что и было в случае с нацизмом, упоение злом. Сложно представить такое моральное извращение, но по правде часто такое начинается именно в учебных заведениях, где не может быть никакого равенства. Этот момент и схвачен режиссером. По цвету и по костюмам все сделано очень хорошо, фильм не лживый, самостоятельный, может чуть затянутый в середине, но красивый и по типажам точный. 9 из 10

Хвала тьме

Природа Зла - она ведь, в сущности, понятна каждому. Зло порождает Зло. Вопрос лишь в том, что считать Злом, а что нет. А если даже это Зло будет установлено, то со всех ли ракурсов и точек зрения оно будет Злом в чистом виде? У каждого своя правда - в этом, на мой взгляд, и заключается самое большое Зло в мире. После экскурса в философию обратимся к политике. Формальное определение свободы предполагает отсутствие каких-либо ограничений и системы принуждения, однако на деле всё совсем иначе. Если дать обществу абсолютную свободу, оно попросту развалиться на части и уничтожит себя. Для этого и был придуман свод правил, озаглавленный 'Закон и мораль'. Как раз-таки вопрос о законе и морали и поднимает данная картина. Где заканчивается закон и начинается откровенное злоупотребление властью? Чем обусловлена общественная мораль и этика, и всегда ли они соответствуют здравому смыслу? Противоборство человека и система - тема давняя. Однако кто бы мог подумать, что противостояние обыкновенного подростка-аутсайдера можно превратить в первоклассную антиутопию, при этом не удаляясь от реалий существования.

Что такое 'зло'? Стоит ли с ним бороться и как это делать - на насилие отвечать насилием или не противиться злу? В чем заключается настоящая смелость - в активном сопротивлении или пассивном неприятии? Вот на такие темы замахнулась экранизация одноименного шведского романа. Экранизация талантливая, захватывающая совершенно в голливудском стиле и, при этом, не теряющая своей 'европейскости'. Смотрится 'Ondskan' на одном дыхании, напряжение не покидает ни на секунду экранного времени и вот, когда кажется что уже все потеряно, главный герой получает свой 'хеппи-энд'. 'Зло' повержено, а 'добро' уверенно смотрит в будущее. Вот только не покидает на протяжении всего фильма мысль - а такой ли уж 'герой' этот главный герой и так ли уж неправ был Пьер, обвинивший Эрика в высокомерии. Причем, гордыня 'героя' совершенно не оправдана. Все повествование представляет нам Эрика как некую 'жертву обстоятельств', жестокого лишь постольку, поскольку испытывает на себе жестокость отчима (какой удобный для оправданий детерминизм), унижающего постольку, поскольку унижают его, но, в целом, стойкого к физической боли и психологическому давлению, целенаправленного и благородного 'борца со злом'. Но что такого благородного совершает Эрик? Жертвует ли он самым для себя ценным в противостоянии со 'злом'? Как Пьер, мягкотелый интеллектуал, решившийся на кулачный бой и физические боль и страдания или Марья, бедная финская девушка, потерявшая работу и вынужденная уехать из страны из-за доброты к Эрику? Они-то пожертвовали самым ценным, чего не скажешь о 'герое', который не заступился за друга и 'сдал' личную переписку с девушкой - все для того, чтобы его не выгнали из школы. Исключение, а не боль или психологическое давление было для Эрика самым страшным. Остаться в школе и обеспечить свое будущее – вот то самое ценное, чем 'герой' и не думал жертвовать и чего целеустремленно, 'сдав' друга и девушку, достиг в своем 'хеппи-энде'. И тут 'Ondskan' безоговорочно проигрывает 'NaPolA', фильму, возможно менее талантливому драматургически и не столь интенсивно напряженному, но с настоящим героем, выбравшим свою сторону в противостоянии со злом. Эрик же практично, целеустремленно, эгоистично и жестко, наплевав на окружающих, достиг своей цели. Настоящий 'нордический тип', как охарактеризовал его столь ненавистный Эрику 'динозавр' нацизма. Как не пытались сначала Ян Гию в своей 'полу-автобиографической' книге, а за ним и режиссер Микаель Хафстрем сделать из зла 'добро', приписав Эрику чуть ли не героические способности, получился у них самый натуральный гитлерюгенд, припорошенный для маскировки (впрочем, поверхностной) социал-демократизмом и шведским национальным колоритом. Зло осталось злом, как бы упорно авторы не пытались списать жестокость на обстоятельства, а настоящую смелость подменить личными достижениями, смазливостью, практичностью и целеустремленностью. 6 из 10