The Book of Life

КП7.5IMDb7.2

Режиссёр

Хорхе Р. Гутьеррес

Длительность

1ч 35м

Год производства

Страна производства

США, Мексика

Мексиканский городок Сан-Анхель. Маноло, Мария и Хоакин с детства были не разлей вода, но когда выросли, их пути разошлись. Марию отправили в Европу, Хоакин пошёл в армию, а Маноло пытается стать тореадором, но одна вещь остаётся неизменной — парни по уши влюблены в девушку и оба хотят на ней жениться. Их ждут незабываемые приключения из-за спора, заключённого двумя божествами.

Создатели и актёры

Диего Луна

Manolo, озвучка

Зои Салдана

Maria, озвучка

Ченнинг Татум

Joaquin, озвучка

Рон Перлман

Xibalba, озвучка

Кристина Эпплгейт

Mary Beth, озвучка

Айс Кьюб

Candle Maker, озвучка

Кейт дель Кастильо

La Muerte, озвучка

Гектор Элизондо

Carlos Sanchez, озвучка

Дэнни Трехо

Skeleton Luis, озвучка

Карлос Аласраки

General Posada / Dali / Chuy, озвучка

Ана де ла Регера

Skeleton Carmen, озвучка

Эмиль-Бастьен Боффар

Young Manolo, озвучка

Отзывы

Изабелла

Шляпа царицы Катрины не сравнится с тем, насколько большой шляпой является данный мультфильм

Итак, Гильермо дель Торо и рил FX студио, давай разберём по частям всё тобою отснятое. 1. 'Давайте сделаем всех мужских персонажей самыми уродливыми существами на свете, а женским героиням просто налепим лицо Эльзы' – похоже, коллективу, снявшему данный фильм эта идея показалась хорошей. Сколько бородавок и возможных переломов вы хотите на мужских носах? Да. Если бы половой диморфизм был реально чем-то таким, то человечество бы выродилось за два поколения либо из-за нежизнеспособности, либо из-за того какие самцы уродливые и неспособные на нормальное потомство. Смотреть полтора часа на такое множество лиц подобного характера меня крайне огорчило. 2. Шибальба - это Дискорд из пони. Весь бюджет ушёл в анимацию шляпы Катрины, так что, полагаю, на нормальные оригинальные дизайны персонажей, анимацию и хотя бы шутки не туалетного уровня средств не хватило. 3. Мораль истории: можно быть братом, но братом быть не дедом сестрой... В чём смысл того, что нам вообще показали? Один был крутым из-за медали со сверхъестественным вмешательством, а другой был наивнычем с 'чистым сердцем' тоже, кстати, благодаря сверхъестественному вмешательству. Несмотря на Марию в центре постера, на самом деле главные герои тут два парня, которые с детсада зачем-то боролись за её сердце. Её роль можно спокойно заменить на торшер, потому что за симпатичный предмет домашнего декора можно бороться полжизни с примерно таким же успехом. Она вообще никакой роли не играет, кроме того чтобы быть 'крутой девчонкой' (читать: предметом влажных фантазий сценаристов) и трофеем для пацанов. Серьёзно? Девочка росла в монастыре, где отрастила себе макияж и 'лисьи глазки', выучила кунг-фу (при том что её стопа буквально меньше, чем один её глаз) и владение саблей? Создатели совсем контакт с реальностью потеряли? Может, её там и машины чинить учили? И хамить красиво? Меня просто тошнило ото всех персонажей. В конце нам вообще сказали, что дети, услышавшие данную историю в музее, будут иметь смелость жить. Я с этим не согласна. Данная история не подарила мне больше смелости для жизни, мне лишь захотелось плюнуть кому-нибудь из создателей в лицо. Суицидальным людям не смотреть. Не рекомендую.

8 нояб. 2023 г.

713

orangehorizon

Велкам ту Агроба… San Angel

Бук оф лайф. Мексика. Вариант путешествия недорогого и сказочно красивого для самых маленьких... вроде меня. Мексика - странная страна. У неё есть своя культура (во многом с европейскими чертами - не даром Мексику антуражно часто снимают в Испании, Италии и т.д.), хотя возраст собственной государственности тут не больше американской. Единственное, что мне не понятно, так это культ поклонения мертвым, о чем даже в приключениях агента 007 делали занимательное интро в одном фильме. Собственно, преступность и смертельные даже преступления тут не редкость, а в некоторых регионах даже удручающая норма. Я бы перестал бы, смотря на это, смерти поклоняться, но увы... К каждого своя культура. Смерть тоже может быть классной, особенно если ты в Царствие небесное намылил лыжи, а не в царство каких-нибудь мертвых. Честно. Конечно, мульт для детей: анимация детская, но и со своей изюминкой. Стиль повествования задаёт тон, поэтому герои тут деревянные как Пиноккио. Так, ладно... что-то сюжет пропустил... надо смотреть сначала... _ Как-то два властелина двух миров заключили пари, поспорив кого из двух мальчиков выберет девочка (Мария, конечно, зовут её... Машенька) - типичная история для властелинов миров... Ну, все же знают о споре сатаны с Богом по поводов человеков? - единственная причина, по которой мы всё ещё тут. Но наша история о других верованиях и богах, мексиканских. Я могу понять мексиканцев, которые верят в загробную жизнь согласно их верованиям - человеку часто это нужно, когда он потерял кого-то дорогого... человек всегда хочет верить во что-то, хоть во что. Но про историю мультика. Она такая тёплая, но при этом жизненная, доступно изложенная и для детей и не слишком скучная для взрослых. Самое то для семейного просмотра в страшную хэллоуинскую ночь. Фильм посвящён матадорам, музыкантам и настоящим воинам любви, как я. Но в загробную жизнь, представленную в мульте, мы, конечно, не верим. Верим только в Христа с КП. Да. И жаль, конечно, что 20-й век ушёл, с ним и прошлые верования стираются, даже 20 век Фокс стёрлась Диснеем, переименовалась из лисицы просто в Студию.

28 окт. 2022 г.

Нифонт Боголюбов

На этот раз, воинствующий мужененависнеческий феминизм заходит со стороны Мексики

1) бюджет мульткартины - 50млн $. Разумеется, с таким бюджетом можно ожидать, еще даже не смотря, очередную пропаганду зла - ненависти к мужскому началу, обожествление женщины, опущение отношений между мужчиной и женщиной до канализации выдумок, мечт, низкосортной чувственности, страсти и слащавой романтики; родители не правы, а дети-бунтари правы и заставляют родителей меняться, в то время как сами остаются теми же дурными; ненависть к преданиям (традициям) - обязательно нужно их разрушить, так как городской навоз должен душой и памятью полностью увязнуть в технократии и электронном новом концлагере, выход из которого умело обеспечивает именно жизнь по наследию, преданию, опыту, переданного и скопленного множеством поколений предков и пращуров. Снимается такое для детей, и, помимо заработка на них, цель превысшая - загрязнить им умы и сердца, навязать ложные представления об отношениях между полами и извратить естественные начала, Богом данные. В картинах с таким бюджетом, да и вообще последнее десятилетие минимум, Запад штампует одни и те же подделки, похожие друг на друга, с разными украшательствами (декорациями), пейзажами, природой, но при этом с неизменными проповедями, назойливой пропагандой одних и тех же разрушительных смыслов. 'Старый дьявол в новом платье', как выразились бы на западе. 2) большое бедствие, воспитывать героев, а не подвижников. Герой всасывает всю славу, богатство, внимание в себя и себе, он стремится быть спасителем всех и вся, а также быть серединой (центром), главой всего общества, сюжета. Подвижник альтруистичен, бескорыстен, живет так, как будто бы его нет; стремится быть не заметным, держится подальше от всех, но при этом ближе ко всем, чем кто-либо другой. Его деяния, подвиги не заметны и обществу он не понятен, и даже гоним и ненавидим, но он - единственная причина, почему Господь жалеет то самое общество... 3) Простой туповатый сюжет - любовный псевдо-треугольник, состоящий из друзьяшек, неравный изначально, так как перевес в сторону двоих изначально довольно ощутим. Ради неё он горы сворачивает. 4) Удивительное отношение к мужчинам в мультах современных - их можно бить, колотить, обращаться с ними неуважительно, подкалывать их, выставлять уродами, самовлюбленными, гордыми. неуклюжими, полными болванами, нерешительными, вечно колеблющимися, трусами, вертихвостами, разрушителями, хитрыми, алчными, болтливыми, туповатыми и возлагать на них вину за все и про все. Женщины же красавицы, умные, смелые, говорящие мало и по делу, знают чего хотят, целеустремленные, творческие, созидательные, неунывающие, полные сил, энергичные, обладающие пророческими дарами и тд и тп. Их нельзя трогать, бить, высмеивать, сажать в лужу, а вот им можно все. 5) Жуткая ненависть к преданиям и семейным наследиям. Ребенок, главный герой, обязательно должен быть не таким как его семья, которая живет не правильно и жестоко. Он вот прав, а вся семья нет, и должны признать это и измениться к концу сюжета. 6) Антологический, метафизический бред. Выдумывают всякую чушь о загробном мире и его устроении... и это при живом священнике и монахинях, которых выставляют в клоунском свете. 7) Опять зло - сугубо мужского пола, тупое и беспричинное, с которым нельзя договориться. Было животное зло, но оно обратилось добром. А вот мужское зло обязательно должно быть уничтожено, причем самим собой. Больной, гадкий, отвратительный феминизм сквозит из всех щелей мультфильма. Отвратительно. ___ Картинка, графика хорошая, приятная, оригинальная, проработанная, сочная, красочная - нужно привлечь, чтобы пропихнуть зло. Память предков - это хорошо. Герои стремятся спасать друг друга и жертвуют друг для друга - хорошо. Семья, узы, почитание, незабытие почивших, единство кровное - очень хорошо. Лучше не смотреть, а если и смотреть, то с рассуждением и пояснением детям заложенного в нем сатанизма, чтобы они учились различать добро и зло, и, порой, от противного, учились доброму. Слава Богу за все! Не долго подобному беззаконию существовать и развиваться осталось. На Суде все откроется и всем за все воздастся. Будем же готовиться к вечности.

11 янв. 2022 г.

1355

Vitanija

Книга ни о чем

Пишу эту рецензию только потому, что надоело слушать интернет-стоны про то, что писксаровская «Тайна Коко» - это, якобы, плагиат КЖ. И что же между ними общего? То, что в обоих мультфильмах мексиканский День Мёртвых, волшебные скелеты и музыкант с гитарой?… Ой да, еще колокол и там и там упал… Вот уж действительно, сплошные заимствования. Теперь буду иметь в виду, что все фильмы, где есть Санта Клаус, эльфы и срубленная елка – это один сплошной плагиат у рекламы Кока-Колы. А теперь по серьезному, если ли принципиальное сходство у ТК с КЖ? Гг. В ТК главным героем был тщедушный юноша, который, несмотря на свалившиеся на него горести, жестокости и предательства, сумел не сломиться и сохранить доброе сердце. Будучи в бедственном положении, он сострадал, не держал зла и помогал ближнему. В КЖ главную партию исполняет инфантильный, эгоистичный мамкин бунтарь, чье легкомысленное отношение к собственной жизни не может не возмущать. И главное, никаких последствий за свой глупый, кощунственный поступок он не несет и даже на словах не раскаивается. Если говорить глобально, герой вообще никак не развивается, остается всё тем же маленьким мальчиком, о котором в мире живых усиленно заботятся батя с бабушкой, а в мире мертвых – мамочка с дедушкой. И это, как бы, нормально. Создатели не только не осуждают, но даже поддерживают главного героя, вознаграждая его в финале вообще непонятно за что. Что, по сути, он совершил? Начал «жить своей жизнью»? В чем же проявилась эта самостоятельность? Практически в самом начале фильма он решил, чем заниматься не хочет. Ну а чем хочет? Герой потенциально мог сделать этот выбор в процессе приключений, произошедших с ним по ходу истории. Однако создатели предпочли не грузить детушек такими «занудствами». Дескать, для того, чтобы считаться большим и самостоятельным, достаточно побунтовать перед родителями (в данном устроить пафосный скандал отцу). Сюжет. Многие (и я в том числе) уличали ТК в предсказуемости некоторых сюжетных ходов. КЖ хвалят за нестандартность. Но в чем заключается эта «нестандартность» и чем она лучше той «предсказуемости»? В ТК все сюжетные ружья кропотливо развешиваются всю первую половину фильма, чтобы грамотно выстрелить под конец. А КЖ по своей структуре напоминает сказочку, которую полусонный родитель на ходу сочиняет для не желающего засыпать чада. Двое скучающих божков решают принять активное участие в судьбах трех ничем не примечательных детей, предварительно устроив двоим из них «наичестейшее» испытание на свете. Действительно, кто скорее проявит щедрость и милосердие – сытый домашний ребенок, находящийся под бдительным присмотром заботливого папы, или полузаброшенный сирота, одиноко торчащий у могилы единственного родственника?! И на основании этого мы должны сделать о персонажах выводы?! Не логичнее ли было бы для испытания поместить героев в более-менее равные условия? «Рамочная» история с детворой на экскурсии вообще лишняя. Совершенно откуда ни возьмись, буквально под конец, берется главный злодей, против которого тут же начинается ну очень эпичная борьба. В ТК злодей тоже появляется ближе к концу, но к его выходу на сцену нас готовят весь фильм, а когда мы наконец «встречаемся» с ним лично, нам, опять же, дают возможность приглядеться к этому субъекту, оценить его роскошное, но одинокое и пустое существование. Персонаж, хоть и мерзавец, но непростая личность. Поэтому его финальная судьбина вызывает довольно смешанные чувства. А что разбойник из КЖ? Путем закадрового голоса нам разъясняют, что когда-то он тоже владел медалью божества Шибальбы и теперь решил вернуть ее назад. А как он ей тогда завладел, а почему лишился, а чего возвращать решил именно сейчас, когда артефакт уже лет десять находится совсем у другого человека? Все эти вопросы интересовать нас не должны, потому что, во-первых, злодей в КЖ только для финальной драки, где проблемы по волшебству решаются, все геройствуют и воссоединяются; во-вторых, злодей – просто огромная злая кукла, за которой элементарно нельзя заподозрить какое-либо подобие чувств и прочей мыслительной деятельности. Образ смерти. Здесь КЖ вновь походит на упомянутого родителя, который так и не решил, хочет ли он повеселить чадушку, или поведать ему что-то чрезвычайно драматичное. Детский сад с воюющими хрюшками сменяется дикой и страшной сценой с колоколом… Хотя почему «страшной»? Ведь ради Гг божества уже нарушили правила, нарушили бы и еще раз. Смерть тут подается как нечто, что вообще гроша ломанного не стоит. Праздник же! В ТК тоже был праздник. Но за праздничным фасадом умело прятались весьма глубинные переживания по поводу неумолимого хода времени, хрупкости человеческой жизни, предательства и любви что сильнее смерти. Юного зрителя не щадили, показывая ему нелицеприятную сцену гибели Гг. К смерти относились серьезно и уважительно. Мораль. В КЖ отсутствует, потому что нет развития героев. Есть правда небольшое исключение в виде одного персонажа, который сделал-таки правильный выбор и изменился к лучшему. Но один он погоды не сделает. Это же не Гг, следовательно, красивую девушку и полцарства получит не он. В итоге КЖ оказывается смысловой пустышкой… Вот в этом месте обязательно появляется доброхот, который заявляет: «Это ж для детей! Чего прикопалась?» Да, для детей, и что? Детей, выходит, не надо учить думать и достаточно пичкать их пустопорожними словесными мотивациями, вроде «живи своей жизнью!», «иди за мечтой!», да «будь собой, наплюй на всё!», выдавая их за жизненную мудрость? Хорошее юношеское произведение тем и определяется, что не выдает готовых лозунгов, а показывает эмоции героев, их действия и результаты этих действий, мягко подводя к главной идее и позволяя зрителям самим уяснить мораль. Прочесть, так сказать, между строк. Именно так дело обстояло в ТК, «Красавице и чудовище» (1991), «Коралине в стране кошмаров» и других хороших детских фильмах. В свете всего вышесказанного не могу присоединиться к примирительной фразе, что «оба фильма хорошие». ТК при имеющихся у нее недочетах – отличный анимационный фильм, интересный как детям, так и взрослым. А КЖ – к сожалению, однодневка на троечку с минусом, про существование которой и вспомнили-то только из-за выхода на экраны ТК. Единственное, что мне действительно понравилось в КЖ – это симпатичная сценка с поцелуем, случившаяся прямо перед финальными титрами. За нее – 4 из 10

4 мар. 2019 г.

2435

Nigan

Книга жизни

В наше время мир мультипликации переживает настоящий бум. Благодаря таким гигантам, как Pixar, DreamWorks и Walt Disney мультфильмы перестали быть просто развлечением, ориентированным на детскую аудиторию. Проекты этих студийных корпораций завоевали огромную популярность, во многом благодаря новаторскому подходу, когда посредством анимации авторы поднимают глубокие темы, а именно человеческие взаимоотношения, семейные ценности или важные политические, социальные и общественные проблемы. Однако помимо больших голливудских студий есть и своеобразные темные лошадки в данном направлении. Начинающий мексиканский режиссер - мультипликатор Хорхе Гутьеррес, заручившийся поддержкой именитого соотечественника Гильермо дель Торо создал очень смелый и оригинальный анимационный фильм. Сюжет картины строится вокруг главного мексиканского праздника Дня мёртвых и тонко затрагивает далеко не детские вопросы смерти, однако делает это столь причудливым образом, что легко доносит информацию даже до самых маленьких зрителей. История соперничества двух лучших друзей за сердце главной красавицы маленького мексиканского городка, да ещё и под наблюдением богов загробного мира поражает буйством творческой фантазии. Перед нами удивительный сплав сентиментальной мелодрамы, мюзикла, приключенческой комедии и фэнтези. Самое главное, что это абсолютно авторское кино не ограниченное жанровыми границами. Причудливый визуальный стиль выглядит очень оригинально, герои мультфильма, да и мир в котором они живут сделан в традициях сюрреализма. Такая необычная художественная форма немного режет глаз, но только на первых минутах. Далее атмосфера фильма полностью поглощает зрителя и оторваться от просмотра не представляется возможным. Картина позволяет познакомиться с мексиканским фольклором, его историями и народными традициями. Картина рассказывает нам о вечных ценностях, таких как любовь, дружба, преданность и честь. Но самое главное история уникальным и даже ироничным образом рассказывает про смерть. Такая сложная тема подана невероятно легким стилем, это особенно важно для детской аудитории, которые не будут бояться, а наоборот смогут узнать важные для себя вещи. Конечно это относиться к детям постарше, но и более юным зрителям придётся по душе нагромождение причудливых образов и фантазий. Помимо экзотической анимации здесь присутствует прекрасное музыкальное сопровождение, оно позволяет проникнуться духом сказочного приключения. Циничные шутки понравятся взрослым зрителям, а располагающие к себе персонажи не оставят равнодушными детей. Это действительно поучительная история найдёт путь к зрителям любых возрастов. Здесь есть и социальный подтекст, и актуальная для современного общества тема гуманизма. Книга жизни это нетривиальная и причудливая история любви, происходящая на границе мира живых и мира мертвых. Добрый и душевный фильм, который говорит на сложные темы жизни и смерти ироничным и простым языком. Картина очаровывает своей теплой атмосферой и сентиментальностью, оставляя исключительно положительный эмоции и послевкусие. Безусловно рекомендую. 9 из 10

8 янв. 2019 г.

Albertimer

Три Ада в сочетании

Обычная история Любви. Триада Любви. Поданная в невыразимом Буйстве красок, иногда даже трудно смотреть (художники, чтобы дать отдых глазам, половину работы свалили на программистов, думаю, ибо нарисовать вот это всё от руки немыслимо - сломаешь глаза). По большей части - фолково открытых, но вкупе создающих фантастический patch-винегрет. Правда, к середине глаза быстро привыкают к отбрасыванию смысла цвета, и наблюдению за техникой и сюжетом. И впитываешь только историю Но работа Шикарнейшая. Можно смотреть - потом - с любого места, и скринить каждый кадр, чтобы рассмотреть его позже. Это некий вариант - на другом уровне конечно - Унесённых призраками, гле каждый кадр нстолько наполнен деталями и смыслом, что можно смотреть и смотреть. Но я человек испорченный компанией ЛукасАрт, отуплённый, что ли. Пототму что всегда, когда я сталкиваюсь с интерпретациями этой мифологии, у меня сразу возникает только она ассоциация - Грим Фанданго. И растерянность от того, как долго я снова не играл в неё. И в этом Игра и Фильм схожи. И там и там есть своя Вселенная, в которую хочется попасть. Вот и всё. 9 из 10

14 июл. 2018 г.