Когда мечта важнее жизни
Идея мирового кино о достижении абсолютной реальности по ту сторону экрана, рано или поздно должна была перерасти саму себя. Расширение системы представлений о мире вокруг и о месте в нём человека загнали передовых режиссёров в рамки необходимости создания не просто реалистичных блокбастеров, но и фильмов «для души» с заложенной в них онтологической изюминской, которая сродни бомбе замедленного действия. Ричард Линклейтер, Терренс Малик, Кристофер Нолан стали теми, кому в признанных вехами своего времени работах в полной мере удалось обобщить накопленный научно-философский и нравственно-религиозный опыт человечества, указав безошибочное направление в развитии концепции фильмов нового поколения. В «Зверях дикого юга» начинающего голливудского режиссёра Бена Зайтлина тоже ощущается общечеловеческий опыт вкупе с твёрдой режиссёрской поступью. Киномир, созданный по образу и подобию Вселенной юной героини Хашпаппи, неожиданно для всех открывшей в себе системный взгляд на вещи вокруг, не мог оставить равнодушным ни мировую аудиторию, ни жюри крупных фестивалей, в том числе, оскаровский комитет. Не окажись Зайтлин в одном ряду с более именитым претендентом на заветную статуэтку в лице Энга Ли с фильмом «Жизнь Пи», возможно, именно молодой американец, а не опытнейший азиат, удостоился звания лучшего режиссёра года. Предполагаемая сенсация в очередной раз уступила место ожидаемому событию, однако картина Зайтлина не осталась без внимания, набрав по всему миру целый ряд ценных призов. Стиль картины Зайтлина в некотором роде освежает в памяти «Луизианскую историю» Роберта Флаэрти, имея с ней не только общую географию в лице южных районов США с полноводными реками, но и заметное тяготение к независимому жанру. Как и его далёкий предшественник, Зайтлин выбирает заведомо неблагополучный сюжет из жизни этнически разнородного конгломерата небольшого острова на территории Луизианы, отделённого от городской цивилизации речной дамбой. Гнилая ухмылка нищеты ширится отовсюду, но местные жители научились радоваться жизни даже в таких проявлениях. Они ловят рыбу, крабов и омаров, регулярно устраивая совместные праздники. Среди этих людей – 6-летняя темнокожая девочка Хашпаппи, живущая вместе с отцом Винком в импровизированных домах на сваях, созданных из подручных средств. Взрослые, в том числе отец девочки, активно учат её жизни, полагая, что Хашпаппи ещё слишком наивна для своих лет, чтобы противостоять невзгодам. Но, как водится, это не совсем так. В «фильме об Америке глазами ребёнка» можно было бы усмотреть очередную историю выживания с постапокалиптическим привкусом и библейскими мотивами, разглядев за околомифическими рассуждениями жителей о грядущей катастрофе достаточно известные экологические прецеденты, например, печально известный в США ураган Катрина. Острые противоречия видны отовсюду, и их не выкинешь даже из самой доброй социальной сказки, но, оказывается, вполне возможно сублимировать в детские мечты, в которых всегда найдётся место справедливости. То, что одни магические постулаты бытия и экзотическая девочка, выбранная в качестве их проводника, не обеспечили бы фильму Зайтлина должного признания без удачной технической конфигурации, уместившей труд целой группы видеоредакторов, колористов и прочих технических специалистов, очевидно даже исходя из скромного бюджета картины по меркам крупномасштабного проекта того же Энга Ли. О возможной дуэли двух юных актёров говорить нецелесообразно, и всё же самоотверженность, внутренняя сила и недетская мудрость Куавенжане Уоллис сделали ее героиню одним из самых запоминающихся символов независимого американского кино последних лет. Если же брать во внимание то, что сознание по-настоящему чистой сердцем и духовно совершенной девочки способно отобразить в себе любые темы человечества, остаётся лишь внять заочной рекомендации режиссёра: «Следуйте за Хашпапи, которая точно приведёт вас к истине».
