Сибирь. Монамур

ГДЕ РОДИЛСЯ, ТАМ И ПРИГОДИЛСЯ

Посмотрела на одном дыхании. «Сибирь. Монамур» - фильм жесткий, жестокий, откровенный и одновременно правдивый в плане изображения наших жизненных реалий. Это кино - сплошной клубок боли. Боли за Россию и ее частичку, а точнее даже очень внушительную часть - Сибирь, которой Россия часто прирастала. Здесь и ненависть к мигрантам, и плачевное состояние российской глубинки, и пьянство, и проституция, и наша непобедимая и легендарная армия, где занимаются чем угодно, но только не тем, для чего собственно армия предназначена, а порядочные и преданные своему делу служивые подвергаются там остракизму и гонениям. Все как в широко известной в узких кругах книге «Полковник никто» Алексея Суконкина. Вот вам ответ на такой частый вопрос иностранцев: почему русские так редко улыбаются, да еще и не каждому встречному-поперечному.. Да потому что жизнь у них не сахар. Здесь суровы не только мужчины, но и женщины, всегда способные засадить промеж глаз из двухстволки. И все же такой фильм невозможно было снять без любви. Любви к своей земле – где родился, там и пригодился. Отсюда вторая часть названия картины. Очень часто из-за эмоционального накала, который нарастал от кадра к кадру, на глазах выступали слезы. Петр Зайченко («Такси Блюз») шедеврален в роли деда. Строгий, но справедливый, сильный духом, волевой, принципиальный, несгибаемый - настоящий человек старой закалки, которых сейчас так не хватает. Также понравился юный актер Михаил Процько в роли Лешки и Максим Емельянов в роли солдатика, знакомый мне по фильму «Мертвые души». Некоторые сцены были сняты настолько натуралистично, что никогда не подумаешь, будто это кино - все воспринималось исключительно за чистую монету. 9 только за то, что мне не понравился образ подполковника, созданный Сергеем Пускепалисом. Получилось слишком наигранно, хотя Сергей, царствие ему небесное, был безусловно хорошим актером. Мне кажется, что синопсис перед просмотром фильма лучше не читать. Он может создать у зрителя неверное впечатление о предстоящем сеансе – как о чем-то скучном и не впечатляющем – многим ли интересно, как живут люди в провинции? Итог: смотреть тогда, когда иссякает вера в людей и их человеческие качества. 9 из 10

21 век

Как-то занесло меня в составе международной конференции на экскурсию в замок в Германии. Четно признаюсь, из России я была одна. Экскурсовод спрашивала про дырку внизу двери, про бытовые приспособления, использовавшиеся в средние века. Никто из иностранцев даже представления не имел зачем и что. А мы летом в деревенском доме до сих пор всем этим пользуемся. И соседи, живущие постоянно в деревне, также. Между прочим село, новые дома каменные построили, школа, и т.д. Наверное как и то село, в котором снимался фильм. Русские жители городов искренне не понимают зачем так жить если есть блага цивилизации, можно переехать в город. Можно открыть свое дело, провести интернет. И да, я соглашусь, пожив в городе, чувствуя что достоин всех этих возможностей комфортного быта, человек способен придумать способ изменить что-то и создать комфортный быт в любом месте. Беда русских людей в том, что есть огромная пропасть между властью и людьми, отношение к гражданам как к рабам и покорность многих. Дед старовер- человек, не готовый продать свою свободу и веру за комфорт и уют, до последнего бьется за них. Девушки, работающие проститутками и не понимающие, что у них есть возможность уехать и изменить жизнь. Посудомойка - такая же покорная рабыня. Россиян не способны понять иностранцы, для них рабская покорность- нонсенс. Почему-то у меня ощущение, что просмотрев этот фильм, они не очень- то поймут всю эту глубину. Это фильм для русских. Он показывает то, что есть в России люди, такие как дед, не готовые продать свободу за комфорт. Но и предупреждение, что во всем нужна мера. Нужно понимать, что ради детей можно и нужно искать варианты, как сохранив свою внутреннюю свободу искать вариант достойной, более комфортной жизни для детей и внуков.

Пути Господни

Несколько пересекающихся довольно замысловатым образом сюжетных линий о жителях далёких предгорий Урала. Общее впечатление от киноленты таково: мы живём в мире хаоса, где добро оборачивается злом, а зло – добром, невозможно застабилизировать ни человека, ни ситуацию, невозможно найти точку отсчёта, невозможно просчитать развитие событий, но над этой невыносимой кашей нет-нет да и воссияет Небесная Благодать, как бы намекающая – может, это и не каша, а те самые неисповедимые Господни пути… В смысле чернухи местами перебор, но вышибающий слезу финал примиряет зрителя с формой подачи создателями фильма своих недюжинных мыслей.

Начать хотелось бы с негативных отзывов к фильму, которые строятся на принципе 'не так у нас тут все'. Сам житель Сибири и видел немало таких деревень. Есть места, где даже хуже - половина деревни пьет, а вторая сидит на дезоморфине, и лишь единицы работают на местном сельхоз предприятии, которое уже два месяца задерживает зарплату. Так что история про заброшенную деревню с двумя жителями и бешеными собаками в лесу - очень реалистична, особенно для сибирской глуши. Если вам все же не верится в это - представьте, что все это фантастика и насладитесь хватающим за душу сюжетом. Фильм показывает не убогость русских деревень, и даже не набожность и простоту их жителей. Картина показывает силу человеческого духа, которая раскрывается когда близкий попадает в опасность. Это и дед Иван, который, не в силах спасти своего внука самостоятельно, отправляется в смертельно опасный путь для помощи, и Капитан, который все же спас 'племянницу', и Лешка, который сказал деду про икону, превозмогая страх и отказавшись от 'подкупа'. Все они избиты судьбой, но все же, остаются людьми. При просмотре определенно возникают неприятные чувства общей депрессии и ужаса от происходящего. Чернуха? В какой-то мере, однако, кино и должно вызывать различные эмоции, а не проводить зрителя по пастельным тонам идеального мира. Самым негативным моментом фильма считаю воровство 'диггером' иконы, после него даже финальная сцена с дедом Иваном не вызывает столь ужасных ощущений. Фильм вызвал исключительный восторг после просмотра, оставив после себя долгое ощущение восхищения. В него определенно было вложено много сил - чего только стоит сцена сплава деда Ивана на коряге по ледяной воде. Сам актер после этого заболел и перенес операцию, что доказывает исключительно его преданность делу - даже в 30 лет не каждый согласится на это, а Петру Зайченко на тот момент было 68-69 лет. Но не удивительно, что фильм не принес и одной десятой затраченных денег в прокате - широкая общественность требует идеализированное кино, которое не будет погружать в страшные мысли и не представит ужасного, реального мира. Критики оценили его по достоинству, о чем говорят 70 наград на российских и международных кинофествалях. 10 из 10

Холод и вера

'Чернуха' - первое что приходит на ум в процессе просмотра. Кажется, что все, описанные ситуации в картине, настолько нереальны и далеки от тебя что немедленно спешишь поставить фильму вердикт - чернуха что не на есть. Однако, постфактум понимаешь, откуда у фильма столько наград и лестных отзывов от кинокритиков. Затронуто множество самых разных тем касающихся человеческой сущности: отрицательные и положительные качества есть практически у каждого героя картины и все здесь показаны без прикрас. Характеры понятны и ясны, здесь не нужно показывать историю каждого из героев по 30 минут, чтобы раскрыть каждого из них. Все просто и на поверхности, этим Сибирь. Монамур подкупает. Очень сильная и не претенциозная картина, которая наводит очень сильную меланхолию, оставляет невероятный осадок и может даже заполняет каким-то мраком, но фильм добрый. Здесь нет хороших и плохих, здесь всё о вере. Кто-то верит в бога, кто-то верит в войну и её праведность, кто-то в то что дождется отца героя, кто-то в лучшую жизнь и все верят, позабыв давно о человечности и том, как хотелось жить на самом деле. Все просто верят во что-то. Вряд ли это зрелище может оставить кого-то равнодушным. Даже если сценарий и общая смысловая нагрузка кому-то не придется по нраву, то превосходная операторская работа, истинные сибирские пейзажи и дикие реалистичные сцены смогут удержать у экрана с первых минут. Настоящая Сибирь. Настоящий холод Тайги и настоящие люди.

В сибирской тайге не только суровый климат, но и не менее суровые условия для жизни. На эту мысль режиссер наталкивает еще в самом начале, показывая свору голодных собак, дерущихся за кусок мяса. Хотя пребывание в Богом забытой деревушке Монамур язык не повернется назвать жизнью. В самом сердце дикой природы пытаются выжить дед и его 7-летний внук, единственные жильцы на всю округу. Человек - существо адаптивное, а уж русскому народу к трудностям и лишениям не привыкать. Жесткие условия еще сильнее закаляют характер, вырабатывая стойкость духа. Только вера помогает им не сломиться под гнетом повседневных тягот. Мальчуган Леша верит, что его отец однажды обязательно вернется. Дед Иван в силу возраста гораздо мудрее. Он давно утратил веру в людей и не ждет ни от кого помощи, продолжая жить по принципу 'На всё воля Божья'. Он и внука воспитывает в строгости, заставляя ежедневно молиться перед иконой, припугивая чертями с раскаленными сковородками. Но фильм совсем не религиозный. Вячеслав Росс раскрывает тему веры гораздо шире, не зацикливаясь только на религии. Он преднамеренно сгущает и без того мрачные краски, выворачивая наружу уродство современных реалий. Тут полный комплект от нескончаемого алкоголя и нецензурной брани до откровенного насилия и цинизма. Здесь неспроста разворачивается сразу несколько сюжетных линий. Для себя я понимаю мэсседж режиссера, как призыв к милосердию. Иначе мы ничем не будет отличаться от дикого зверья, кидающегося на людей. Что было бы, если бы проститутка Люба не проявила милосердие, подъезжая к забегаловке? Что стало бы с самой Любой, если за нее в свою очередь не заступились? А ведь только благодаря совокупности подобных проявлений человечности финал вышел с лучиком надежды на более светлое будущее для всех участников этой драмы. Даже дед Иван, глубоко верующий только в Бога, в критической ситуации отправляется за помощью к людям. И это более разумно, нежели ждать какого-то чуда свыше. Больше всего мне понравилось, что в этом фильме у каждого персонажа есть проблески доброты и сострадания к другим. Хотя персонажи далеко не идеальные. Взять хотя бы в качестве примера уголовника, который ворует по заброшенным домам иконы. Даже он проявляет понимание к мальчугану, потому что сам рос без отца. Или, например, жена дяди Юры. Она изменяет супругу, отбирает у мужа продукты, потому что не намерена кормить лишние рты, когда своих в доме полно. Но всё-таки решается съездить в Монамур. Дед Иван порой бывает слишком строг со своим внуком, но ради него готов преодолеть любые трудности, чего бы ему это ни стоило. Как и мальчуган, обижающийся часто на деда, начинает молиться и ухаживать за ним, лишь бы он поправился. Даже Клык, будучи голодным, как и все остальные одичавшие собаки, всё же не трогает мальчишку и остается ему преданным. Фильм вышел атмосферным и заставляющим задуматься. Отдельно хочется отметить еще потрясающую работа оператора. Даже когда показывают откровенно неприятные моменты, завораживает их реалистичность. Это же касается самой природы. Такое ощущение, что от экрана чувствовался настоящий сибирский холод. Возможно, вся причина в том, что нам еще не включили отопление (шучу). В общем, я бы не стал относить этот фильм к разряду чернушного артхауса, потому что посыл тут всё-таки светлый. И мне очень обидно, что в нашем прокате он собрал ничтожно маленькую сумму и стал самым убыточным фильмом 2011 года. И вдвойне обиднее, что даже во французском прокате он собрал в 10 раз больше, чем у нас! А это тот редкий случай, когда можно по праву гордиться тем, что у нас снимают качественное современное кино со смыслом. 9 из 10