И снова мой нелюбимый период в советском кино порадовал приятным и шикарным исключением, а ведь с Георгием Данелией и с этим фильмом не могло быть иначе. В детстве я несколько раз пробовал смотреть 'Кин-Дза-Дза' и каждая попытка заканчивалась непониманием и неприятием, что это вообще такое. Оно и понятно - тогда не дорос. Хорошо, что дорос сейчас, ибо кино - волшебное и гениальное во всех смыслах. При всём внешнем минимализме тут заложено столько идей и подтекстов, которые сейчас остаются актуальными - такие вещи актуальности не теряют. Здесь есть и фирменный яркий и сочный юмор вкупе с грустью и печалью. Есть весьма занятный антураж, колоритные персонажи и плеяда наших прекрасных артистов. Ну и куда без музыки. Чем дальше развивается действие, тем грустнее становится - человеческая натура, устройство нашего мира - ничего не меняется, и от этого после крылатых хохм и фраз становится грустно и печально. При этом грусть эта, как мне кажется, светлая, ибо кино оставляет след светлый и лиричный, несмотря на непростые темы между строк. Что тут скажешь - шедевр на все времена. Рад, что наконец дошёл, дозрел и дорос. 10 из 10

Рецензия для пацаков

«Кин-дза-дза» — фильм, снятый за 9 лет до моего рождения. Фильм, ставший культовым и злободневным. Режиссер Георгий Данелия снял его в 1986 году, незадолго до распада СССР, а сыграли главные роли такие серьезные актеры, как Леонов, Любшин и Яковлев. Я пересматриваю «Кин-дза-дза» до сих пор и до сих пор восхищаюсь им. Данная картина является очень сильной сатирой на тоталитарное и бюрократическое общество с правилами, доведенными до абсурда. Непонятная иерархия, подавление личности и слепое следование правилам царят в обществе на планете Плюк, где люди разделены на две категории: чатлане и пацаки. При этом разделение между людьми происходит случайным прибором, что добавляет ещё больше абсурдности ситуации на планете Плюк. «Если у меня немножко КЦ есть, я имею право носить жёлтые штаны, и передо мной пацак должен не один, а два раза приседать. Если у меня много КЦ есть, я имею право носить малиновые штаны, и передо мной и пацак должен два раза приседать, и чатланин «ку» делать, и эцилопп меня не имеет права бить по ночам… Никогда!». « — А пацаки и чатлане — это национальность? - Нет. - Биологический фактор? - Нет. - Лица с других планет? - Нет. - А чем они друг от друга отличаются? - Ты что, дальтоник, Скрипач? Зелёный цвет от оранжевого отличить не можешь? Турист…» Чатлане угнетают пацаков, но если глубже уйти во вселенную, то выяснится, что в галактике под названием Кин-дза-дза чатлане транклюкировали (уничтожили) чатлан с другой планеты, лишь потому что те были выше них по расположению. При этом сами местные жители планеты Плюк, обладающие подобными технологиями, живут крайне бедно в материальном и духовном плане, то есть при всем своём технологическом развитии социум на дне. Данное общество довели до крайней ненависти к ближнему своему. Произошла своего рода деградация социальных институтов. Глупость, жестокость и слепое поклонение ритуалам. Именно это подчеркивает режиссер в картине, которая высмеивает подобное архаичное общество. «- А здесь уже давным-давно никто не живёт. Нас плюкане транклюкировали, пока мы на гастролях были… - А за что? - За то, что мы их не успели. - А вы их за что? - Чтоб над головой не маячили!» «Сказано — пацакам в клетке выступать, значит, надо в клетке. Чё выпендриваетесь?» Режиссер очень ловко подмечает разрыв между обычным обществом и правительством, до которого практически невозможно добраться. Правит планетой не уважаемый многими ПЖ, а представителями власти являются жестокие эцилоппы. Местные их не любят, но при их виде делают «ку» и приседают столько, сколько нужно. Рабство и страх в обществе этой планеты сидят очень плотно. «К правительству лететь — гравицаппу надо иметь. Правительство на другой планете живёт, родной!». »Я скажу всем!!! До чего довёл планету этот фигляр ПЖ! Пацаки чатланам на голову сели! Кю!!! «- Побойся неба! ПЖ жив! И я счастлив! - А я ещё больше счастлив!» В данной картине снята по большей части пустыня без каких-либо спецэффектов. Виды на песочные барханы красивые, конечно, но со временем может наскучить. Однако, это сделано для того, чтобы зритель увидел как печальна жизнь на этой планете: растений нет, повсюду песок, а местные живут в старых и ржавых постройках. Самое важное здесь посыл и диалоги между героями, а также их действия. Фильм является смешным не только из-за большого количества отсылок к нашему обществу, но и из-за диалогов: «- Товарищ, там человек говорит, что он инопланетянин, надо что-то делать. - Звони в ноль-три.» «Я тебе как инопланетянин инопланетянену говорю — женщины на всех планетах — одинаковые.» Самое печальное, что жители данной планеты настолько неисправим, что их соседи с другой планеты предпочитают превращать в цветы. Когда земляне предложили плюканцам полететь на Землю, то те напрочь отказались от этого, а когда главные герои возвращаются обратно, чтобы спасти Уэфа и Би, то те просто не могут понять зачем. «Эй! Пацак! Всё равно сейчас копыта откинешь! Скажи хоть раз в жизни правду! Почему с тем козлом не переместился, когда мог? Чего хотел? Малиновые штаны? Бассейн ПЖ? Скажи, что?!» «- Меня — на планету, где не знают, кто перед кем должен приседать? Чушь! Давай гравицаппу и делай, что хочешь! - Дядя Уэф, дядя Би, вас там так встретят!.. - Нет, генацвале… Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели. А когда нет цели…» Помимо диалогов в данном фильме придуман просто шикарный словарь, который после просмотра вы, скорее всего, нет-нет, да будете использовать в обиходе. Ну и вишенка на торте — музыкальное сопровождение. Оно ненавязчивое, оно приятное слуху, оно отлично вписывается в настроение фильма. Я всем горячо рекомендую эту картину. Она до сих пор актуальна, до сих пор откликается в сердце. Обязательна к просмотру. 10 из 10

Философский кино-шедевр, который заставит смеяться каждого: “Кин-дза-дза!” | Русский фильм глазами немца

Жанр утопии, в принципе, на любителя. Нужно искать в книге или фильме не только чистое развлечение, но и почву для размышлений. Антиутопия же, как более едкий под-жанр, кроющий в себе социальную критику - и вовсе не всем по вкусу, да и не каждому по зубам. Нужно располагать и развитым воображением, и склонностью к сослагательному наклонению (“а что было бы, если бы?”), а - зачастую - и ироничным складом ума. Обыватель, который руководствуется принципом “зачем гадать на кофейной гуще” или “поживем - увидим” (в Баварии легендарное “Schaun mer mal!” по Беккенбауэр - RIP Franz!), предпочтет более прямолинейный текст, без метафор, элементов притчи или басни, иносказательных образов. Но когда антиутопия еще и замешана на жизни в далеком Советском Союзе, зритель извне обречен на “закипающий котелок”. Претерпевший же до конца, придет в восторг. И нажмет на “репит”. Языки я люблю. И потому, использовать ли чатланские понятия в своем повествовании, я думал недолго. Конечно же - да! Начало фильма в дождливо-снежной-сереньком СССР зрителя не обманет, ведь он уже видел обложку. Я хотел назвать ее психоделической, но учитывая невероятное обаяние изображенных персонажей и нескрываемую иронию, я склонюсь к неологизму: “анти-психоделика”. Предчувствия, с самого начала самые тревожные, не заставляют долго ждать своего подтверждения в виде резкого сюжетного поворота. Плюк с абсолютно параллельной реальностью оказывается на расстоянии нажатия одной кнопки. Да и та, в руках “дяди Вовы” и “Скрипача” оказывается волею простого случая (точку зрения религиозного человека я специально оставлю за скобками). Ровно, как это бывает с судьбоносными поворотами в нашей жизни. Просто поскользнулся на заледеневшем повороте и все. Понеслось. Сам по себе телепорт “типичного титульного советского гражданина”, прораба “дяди Вовы” и его неслучайно выбранного случайного попутчика, будущего интеллигента, почти что его классовой противоположности, “Скрипача” в незнакомые пески (“а что, в СССР были и такие?” Большинство немцев об этом не догадывается. Все больше - Череповец да снега”) сам по себе выбивает почву из под ног. Потеря контроля выраженная в кадре - гениально. Появление же их визави, парочки местных инопланетных авантюристов, “Би” (как назло пророчески выбранное имя?) и “Уэфа” картину окончательное уравновешивает: палитра привычных в СССР, и по большей части рядовому немцу доступных представлений вступает в чудовищный цивилизационный конфликт с представителями мира анти-утопического. Где все и всё продажно и подлежит прагматичной оценке (удивление от этого для советского зрителя, охотно допускаю, было больше, чем для немца). Мира, где каждый за себя, сугубо индивидуалистического (“а что в этом удивляет русских? Ах, да, коллективизм” - скажет немец вчёный). Мира, где царит натуральный обмен, т.е. развитие общество развернулось вспять, и отсутствие всяческого взаимного доверия привело к первобытному принципу: ты мне камень, я тебе палку. Или спичку (“КЦ” точно не отсылка к концлагерям?), которую создатели выбрали дражайшей условной единицей. Показывая, что ценность всего сущего абсолютно условна, и что, то, что дается нам бесплатно, как воздух, завтра может оказаться роскошью для избранных. А еще этот тотальный контроль в лице “эцилоппов”, неприкасаемых и наделенных всякой властью? Эцилоппов, подозрительно созвучных слову “Polizei”. Если немного переставить буквы - в духе верлана. Разумеется, представители власти себя не обижают - коррупция словно моль проела в их душонках дырки, что строитель назовет отверстием. Но и этого мало: моральное падения местного общества включает в себя жесточайшую кастовость. Где “по малиновым штанам' (какое писательское прозрение! Предчувствие “малиновых пиджаков” в России и эры пропуска в жизнь строго по вещам, например, смартфонам, без которых нельзя…) определяют кому кланяться и делать “ку”. Смехотворное, трагикомичное, слезоточивое. Как это все напоминает сегодняшний мир?! Хотя, стоп. Не весь мир. А, в первую очередь, ту его часть, что ориентирована строго на Запад. Есть эта часть сейчас и в России, не спорю. Да и образные гиперболы пока все же скорее недружественный шарж, нежели портрет происходящего. И все же: это очень круто. Вспоминая же, что смотришь фильм, которому десятки лет, советского производства, невольно ловишь себя на мысли, “а не камень ли это в Западный огород капиталистического чистогана?” И если так - то очень талантливый, тонкий, без переборов. Главное же, по-русски, глубокий. Простой европеец картину до конца не досмотрит ни за что. Скучно станет. Сложно и несмешно. Ведь в деле ароматный след ФедорМихалыча. И извечные “кто виноват и что делать?” здесь звучат разве что фоном. Главную скрипку (настаиваю, что инструмент “Скрипачу” именно такой подобрали неслучайно) играет вопрос “зачем же жить, если жизнь - сплошное торжество беззакония и бесчеловечности?” И где-то глубоко в небе над Плюком слышен ангельский голос, неподвластный цензуре: “Если Бога нет, всё позволено.” А тут уж вспоминаешь и о том, что сатира вещь безжалостная, к своим даже больше, чем к чужим. Удивительно глубокий и уморительно смешной фильм-притча, посмотреть который один раз недостаточно. Не цитировать диалоги из которого невозможно. И забыть который, если не заснешь от плоскодонности своей души (как раз той самой, что так хорошо изображена в погибших овцах Плюка), ты не сможешь. А Леонов, моя любовь, неотразим настолько явственно, что и говорить об этом, что делать комплимент стилю Одри Хепберн. Банально и где-то пошло:) Любшина же отмечу: этот пацак точно играть кю не умеет. Убедителен и уже ждет меня в “Пяти вечерах”. Филипп | Из Германии да в Россию | Чел с Европы

Миры Георгия Данелия - Кин-дза-дза

Гениальный фильм про который можно говорить часами. Можно обсуждать его недостатки, в частности затянутость и несколько скомканный финал. Можно восхищаться контрастным началом - 'щелк... и герои оказываются совсем в иной реальности'. Можно восхищаться вдохновенной игрой Станислава Любшина. Можно еще выделять множество деталей. Но... формат рецензии обязывает выделить лишь главное. Итак: Это было неимоверно смело отправиться в Каракумы с ведущими московскими актерами. Еще более смело было в середине восьмидесятых предложить зрителю фантастическую антиутопию с прозрачными намеками на авторитарную власть. Однако по-настоящему Георгий Данелия вышел за пределы ожидаемого, когда предложил кардинально новые визуальные и звуковые решения. Прежде всего — пепелац. Мы можем не помнить всех деталей самой картины. Можем позабыть о том, как в единственном на планете бассейне плещется ее формальный лидер ПЖ. Можем и позабыть кто такой Абрадокс. Но... наверное невозможно позабыть внешний вид пепелаца. С одной стороны он отсылает нас к древним башням в Закавказье, а с другой — не оставляет и капли сомнения в том, что перед нами действующий летательный аппарат из другой системы. Вообще, даже пустыня в 'Кин-дза-дза' оказывается совершенно непохожей на встречавшиеся ранее в советском кино пейзажи. Данелия нам предлагает жуткую смесь артефактов индустриализации на выжженной земле. Кстати, предположу, что визуальная часть была вдохновлена пустыней с нефтяными вышками из 'Пяти легких пьес' с Джеком Николсоном. Цитаты к этому фильму можно увидеть и в предыдущей работе Данелия 'Слезы капали'. 'Кин-дза-дза' - это очередной фильм, где Данелия пропускает своих персонажей через множество испытаний. И все подходит к тому, что вполне заурядные неказистые люди делают выбор в пользу личного благородства. Как еще можно объяснить то упорство с которой прораб дядя Вова рискуя собственной жизнью спасает чатланина Уэфа и пацака Би? И эти моменты по-своему прекрасны. Не менее прекрасно и то, что Данелия не ограничивается описанием цивилизационного кризиса на Плюке. Он нам показывает и куда более 'прогрессивный' мир планеты Альфа. Зрителю без особого занудства показывают обратную сторону каждого из укладов. И в этом весь Данелия. Не склонен он обличать... Шедевр. Универсальность предложенных образов помогает ленте быть актуальной даже по прошествии десятилетий. В год выхода могло показаться, что это аллюзия на Советский Союз. А вот сейчас лента кажется даже еще более острой и яркой. Только вот жаль, что персоне Абрадокса уделено недостаточно внимания... 9 из 10

Хейтерское кино киноблогера

Несколько раз пытался смотреть это кино, но терпения не хватало. Да, несомненно, для 86 года это была, наверное, киносенсация. Но даже в те времена н мне не понравился. И дело даже не в унылых видах, убогих характерах, примитивных образах и бутафорности и картонности т.н. космической.. одиссеи, но и в обесценивании талантов великих актеров, которых сделали просто клоунами. А сюжет так и вообще прямолинейно надерган, словно верстак из ПТУ. Фильм может быть средний, всего лишь на раз, но никак не тянет на шедевр, и тем более не явление. Разве что не считать явлением весь этот полившийся трэш эпохи Перестройки в виде 'Маленькой Веры', 'Плмбума',. и другой макулатуры обильно полившейся на экраны. Фильм не только не динамичен, он вообще не яркий. Да, там много сатиры, параллелей: в героях узнаешь советские образы. Но это все подано настолько выпукло и гротескно, что создается ощущение сатиры уровня районной газеты. Образы не только простецки читаются, но и до банального скучны в своих параллелях, и про тонкую сатиру речь вообще не идет. Если не считать тонкой сатиру жанра киножурнала 'Фитиль' - прямой и зубодробильной, как и должен быть документальный фельетон. Но художественная сатира предполагает некие метафоры, тонкие аллюзии, замысловатые приемы, которых незаметно за этой квазифантасмагорией. С актерами, которые явно не понимают, зачем они там. Все же не понимаю такого ореола культовости картины, неужели уровень культовости так прост? А это фильм полон какой-то злобы, что ли, обыденной и простой, словно хейтерский фильм блогера. Данелия снял многие удачные фильмы, но именно этот фильм, все же, является провалом. Впрочем провалом этот фильм считали многие кинокритики.

Великая, всеобъемлющая сатира

На мой взгляд, 'Кин-дза-дза' - великий фильм. Это не просто сатира на советский строй (на капиталистический там тоже её хватает); это сатира на самое главное, то, что ведёт при любом строе к неустройству мира, разобщению, потере человеческого облика и, в конечном счёте, к пустыне на всю планету. Это сатира на основные человеческие пороки: эгоизм, жадность, тщеславие, мелочность, недальновидность, глупость (поверхностность), обывательство, чёрствость, жестокость и прочие. Весь фильм - это красивая гротескная картинка, во что превратится мир, если люди в общей массе будут руководимы исключительно вот такими качествами. Минималистичность. Яркие контрасты (планета Альфа). Великолепная игра всех четырёх главных актёров. Выразительный саундтрек. Гениальное построение диалогов. Обилие красивого интеллектуального юмора. Наш мир пока ещё не таков. Планета Плюк - это пока ещё метафора. Но если каждый человек не победит в себе всё то, что привело плюкан к этому 'горькому катаклизму', наш мир неминуемо ждёт то же самое. Жители Плюка не знают, что такое любовь и самоотверженность. То, что эти странные земляне спасают их от вечного заточения в железном ящике, идя при этом на огромные жертвы, для них дико и непонятно. Картины, показанные в фильме 'Кин-дза-дза' - это вопль к всему человечеству. Понятно, что и на Альфе всё непросто с поверхностно-этических позиций. Но уж Плюк, не говоря о Хануде, - это вообще край. Задумайся каждый...