Смерть и жизнь.
'Геноцид в Руанде, официально называемый геноцидом против тутси — массовое убийство руандийских тутси местными хуту 6 апреля — 18 июля 1994 года, осуществлённое по приказу правительства хуту. В ходе этих событий погибло, по разным оценкам, от 500 000 до 1 000 000 человек. Общее число жертв составило до 20 процентов от всего населения страны. ' (Из 'Википедии'.) Действие фильма «Munyurangabo» происходит после этих событий. В душе Муньюрангабо (тутси) живёт чувство мести к тем, кто много лет назад убил его родителей. К хуту. Он отправляется из Кигали для свершения своей мести вместе с мачете, зловещим символом геноцида тутси в 1994 году. По дороге со своим другом Сангва оказывается в сельской местности, где жизнь идёт своим чередом, наполненная простыми бытовыми заботами и трудами. Сангва посетил своих родителей, и вместе с Муньюрангабо включился в этот размеренный трудовой цикл сельской жизни. На фоне природы (которая на удивление вызывает какие-то ассоциации, например, и с природой российской стороны) и повседневного труда к Муньюрангабо приходит простая старая истина: «Жизнь продолжается». И в повседневном старании и созидании и есть её глубинный истинный смысл. Фильм снят на общем для хуту и тутси языке киньяруанда и в этом ещё один глубинный символ фильма – различие между этими двумя этническими группами не в многовековой культуре, не внутренние. Различия в стороннем вмешательстве, внешние. Авторы фильма с любовью и уважением передают быт и труд сельских жителей Руанды, часто используя приём «подглядывающей камеры». Но это как раз тот неоспоримо приемлемый случай, когда согласно шутливой поговорке наряду с огнём и водой человек никогда не устанет смотреть на другого работающего человека. Стараниями создателей картины в фильме осязаемо чувствуется дыхание реальной жизни, которая передана правдиво и искренне. Талантливая работа для ценителей простого неторопливого «жизненного кино». Моё мнение - хорошо. 7 из 10
