Альманах японской культуры, истории и кинематографа, который сбоит без знания контекста
Лично я знаком с Японией в целом весьма поверхностно. Этих знаний хватает, чтобы понять смысл авторской задумки, но недостаточно, чтобы проникнуться атмосферой аниме. Без знания контекста глобальные задумки и образы в принципе понятны. В частности, достаточно быстро становится понятно почему аниме носит название «Актриса тысячелетия», а не столетия, например. Понятно, что ключ открывает дверь в воспоминания и калейдоскоп показанных событий – это не кинохроника, а именно воспоминания в том виде, как они сохранились. Понятны глобальные роли режиссера, берущего интервью и его оператора, даже понятно причем тут землетрясения, однако если принцип развития глобального сюжета понятен, то атмосфера истории в целом и каждого отдельного эпизода в частности, в отсутствии необходимых знаний, сильно сбоит. Насколько могу судить, драматургия истории сознательно сильно упрощена, т. к. подразумевается, что зритель знает что, как и почему происходит. В частности, фильм стартует с того, что в довоенной Японии, японская девочка влюбляется в случайного, с точки зрения непосвященного зрителя, японца, которого преследует японская полиция, опять же для непосвященного зрителя, не известно за что. Имея обрывочные представления о японской истории, могу предположить, что такое начало связанно с тем, что индустриальная революция японцам была навязана и в момент старта действия, японцы сами себя разделяли на, условно, патриотов и коллаборантов, из-за чего конкретно этой девочкой любой убегающий от полиции, автоматически воспринимается как преследуемый по политическим мотивам. Проблема того, что написано выше, состоит в том, что это моя интерпретация, т. к. в самом аниме никаких пояснений нет. Просто девочка, просто любовь с первого взгляда на всю жизнь на ровном месте. Понимаете почему – супер, нет – примите за данность и ровно такая же ситуация со всеми остальными историческими и не только эпизодами. Манчжурия, череда исторических эпох, тема космоса, которая судя по хронологии, происходит в японском кинематографе где-то на стыке 60-70х, при том что Космическая одиссея Кубрика вышла в 1968 и рядом не выходило ничего даже близко похожего. Зритель всё это должен знать и как с точки зрения истории, так и, судя по всему, с точки зрения того, как это было реализовано в японском кинематографе. В Японии – это возможно база, которую в том или ином виде знает каждый, но для зарубежного зрителя это просто нереальный объем информации о японской культуре. Если бы фильм планировался для международного проката, то он бы 100% выглядел по-другому. Как минимум в нем была бы нормальная драматическая структура, которая позволяла бы обычному зрителю если не зная контекст, понимать мотивации героев истории. В том же виде как есть – это продукт, возможно и наивысшего качества, но создан для внутреннего японского пользования. Если не было бы в фильмографии режиссера, скажем так, «международно понятных работ», то 99% никто бы про эту никогда бы за пределами Японии не узнал. Резюмируя скажу так – это одна из тех работ, которую относительно легко понять, но без глубокого знания истории и культуры конкретной страны прочувствовать невозможно. Как визуальный аттракцион, лично мне она понравилась, однако воображению не удалось полноценно присоединиться к этому причудливому путешествию и крайне сомневаюсь, что это полноценно получится у кого-то за пределами Японии. 8 из 10
