tellmemore Art«Жить своей жизнью»: фрагменты симфонии Годара
Не нужен огонь, Ад — это Другие
Жан-Поль Сартр
В кинотеатрах выходит обновлённая версия шедевра «Жить своей жизнью», режиссера Жана-Люка Годара; фильм, который с момента своей премьеры в 1962 году занял достойное место в авангарде кинематографа и стал ориентиром для новых режиссёров. В фильме рассказывается история Наны (которую играет замечательная Анна Карина), молодой женщины, которая становится проституткой на улицах Парижа.
Но это не просто история про проституцию, это глубокое исследование свободы личности в отражении идей философа Жан-Поля Сартра. Нана, как и персонажи Сартра, сталкивается с муками выбора. Да, она свободна в выборе своего пути, но она также несёт ответственность за последствия своих действий.
Проституция не является центральным вопросом, она лишь становится метафорой отчуждения и эксплуатации. Нана продаёт своё тело, но не душу; она стремится к независимости в мире, где доминируют мужчины. Её тело – это инструмент власти, щит, и с помощью него она защищается от общества, которое объективирует и маргинализирует её.
Помимо обращения к мастеру экзистенциализма, Годар использует элементы эпического театра Бертольда Брехта, история разбита на двенадцать почти самостоятельных глав, которые главная героиня связывает воедино; сцены, в которых отсутствуют части сюжета, или знаки и символы, которые говорят о том, что должно произойти, подчеркивают некую искусственность, которая обычно присуща спектаклям в театре. Мой любимый момент, когда после чтения рассказа По, Анна Карина ломает четвертую стену и несколько секунд смотрит прямо в камеру. Эти приёмы служат для того, чтобы мы не стали пассивными зрителями, напротив, всё это подталкивает к тому, чтобы критически осмыслить затронутые темы.
А ещё, как и в театре Брехта, Нана – не классическая героиня, oна подходит к проституции не только как к средству выживания, но и как к способу бросить вызов социальным нормам и заявить о своей самостоятельности.
Что касается формальных аспектов, Годар разбивает традиционное повествование с помощью последовательных кадров, которые сопровождают Нану повсюду, резкие монтажные переходы нарушают непрерывность повествования, и нетипичное кадрирование бросает вызов условностям. Кроме того, молчание играет основополагающую роль, поскольку подчеркивает одиночество и изолированность персонажей.
В тесном сплетении с двумя важнейшими мыслителями XX века, «Жить своей жизнью» – это современный фильм, который так необходим во всё более дегуманизированном мире, где человек человеку волк. Но, в то же время, в том мире, где горит пламя надежды и истинной свободы, которая заключается в смелости быть другим.
