Cidade de Deus

КП8.0IMDb8.6

Режиссёр

Фернанду Мейреллиш

Длительность

2ч 10м

Год производства

Страна производства

Франция, Бразилия

18+

Город Бога — самая опасная фавела Рио-де-Жанейро, и именно здесь растут трое детей: Ракета, Малыш Фишка и Бенни. Поначалу они только наблюдают, как другие подростки грабят мотели и мелкие лавки, но круговорот насилия затягивает и их. Фишка — теперь Малыш Зе, главный наркоторговец и гроза всего района. Бенни — его лучший друг и правая рука, но его тяготит криминальный образ жизни. И только Ракете удается оставаться в стороне. Он мечтает стать фотографом и становится свидетелем и собирателем хроники гангстерских разборок, утопивших Город Бога в крови.

Создатели и актёры

Алешандре Родригис

Buscapé - Rocket

Леандру Фирмину

Zé Pequeno - Li'l Zé (в титрах: Leandro Firmino da Hora)

Феллипе Хаагенсен

Bené - Benny

Дуглас Силва

Dadinho - Li'l Dice

Джонатан Хаагенсен

Cabeleira - Shaggy

Матеус Наштергаэли

Sandro Cenoura - Carrot

Сеу Жоржи

Mané Galinha - Knockout Ned

Жефешандер Суплину

Alicate - Clipper

Алиси Брага

Angélica

Эмерсон Гомес

Barbantinho - Stringy

Эдсон Оливейра

Barbantinho Adulto - Older Stringy

Мишел ди Соза

Bené Criança - Young Benny (в титрах: Michel De Souza Gomes)

Отзывы

Кинолюбитель

Бразильское гетто

Криминальная история бразильских фавел охватывает несколько десятилетий, показывая загнивающий преступный мир бедных районов. Сюжет основан на реальной истории выходца из Гетто по прозвищу Ракета, демонстрирующей войну банд в трущобах Рио-де-Жанейро. Нас сразу бросают в месиво, чтобы от лица ракеты пройтись по нескольким десятилетиям этого района. Впечатляет в этой картине реальность, это не выстроенный сюжет: местами камера трясётся, местами увеличенный «зум» оператора, но это всё придаёт значимости событиям, в которых трое ребят – Малыш Фишка, Ракета и Бенни – наблюдают за разрухой, за постоянными грабежами, за насилием. Только что в одном доме банды грабили жильцов, в другом доме состоит «отмыв денег» плюс закрытый бордель. На фоне всех беспорядков трое героев идут на дело, так как жуткая бедность доводит до отчаянных мер, а кроме насилия в этом городе нечем промышлять: ты либо становишься постоянной жертвой мародёров, либо берёшь в руки пушку. Налёт на бордель оборачивается жестокой расправой, разделяя персонажей между собой. Фишка пропадает, а взрослые Простак, Лохматый и Шустрый разбегаются, кто куда. Поначалу ты наблюдаешь за жизнью этой троицы, как оборачивается с ними судьба. Но через 10 лет, на дворе уже 70-е, из которых мы замечаем, чего достигли главные герои. Вернее будет уточнить, что они продолжают выживать, подстраиваясь под местный фольклор. Одни банды сменяют другие, пока рассказчик охватывает криминальные разборки. У кого власть, тот и правит районом, но переходящая постоянно власть взращивает всё больше преступников. Конфликты за территории, за контроль запрещённых веществ, за дилерские точки – абсолютно любая деятельность, законная она или нет, попадает под разделение банд. Пока на сцену не возвращается Малыш Фишка, который берёт себе прозвище Дзе. Переломный момент криминальной истории от лица Малыша, который не просто являет фавелам себя, как криминального босса, но и настраивает его против других банд. Бенни же становится его «правой рукой», что также отражается на контроле преступности, обороте запрещённых веществ. Но мало владеть некоторыми улицами, нужно взять под контроль Город Бога. Нас бросают то в одни криминальные разборки, то в другие. Всё грязно, кроваво и жестоко. Малые ребятишки с ранних лет в руках держат оружие, а не погремушки. Так на примере Малыша Дзе мы видим подрастающие поколение криминальной жилы района. Кажется, что в этом мире нет места для нормального существования, пока Ракета повествует нам о житейских, обычных желаниях подростков. Общение в компании, встреча с девушкой Анджеликой. Но нормальной жизни в трущобах нет. Мечты сменяются очередными конфликтами и уже заложенным помутнением в глазах молодёжи. Фишка – это будто сборный персонаж всего незаконного в городе. Герой не понимает элементарных, дружеских отношений, разделяя мир на союзников и врагов. Но даже если у тебя есть власть, устрашение и точки давления, это ещё не значит, что все будут тебе поклоняться и боготворить тебя. Отсюда рождается новый уровень насилия, который оборачивается драмой. Повествование переходит к следующему десятилетию, когда полноправная война банд уже в открытую поглотила Город Бога. Это ужас, когда малолетки, которым только в детский сад ходить, бегают с оружием и участвуют в разборках. Причём, главы враждующих группировок вербуют всех подряд. Кто-то кого-то оскорбил, толкнул, косо посмотрел – обидчик берёт ствол. Криминал в крови. Выросший Ракета подводит нас к начальной сцене, рассказав историю нескольких десятилетий, показав самое главное: за одним поколением преступников следует другое. Цикл эпох, которые и показывают режиссёры. Только мы познали власть и управление одного криминального босса, как младшее поколение с пушками в руках доказывают свои права. Жёсткая судьба Города Бога безупречно представляет исторический период Бразилии. До 2016 года в Рио-де-Жанейро процветала такая же преступность, банды и война за территории. Только после Олимпиады власти страны, которые также имели свой криминальный кусок в Городе Бога (исходя из сценария ленты), стали наводит порядки (показуха).

15 апр. 2026 г.

Дмитрий Беркут

Между камерой и пистолетом

Есть фильмы, которые меняют твои представления о том, на что вообще способно кино. «Город Бога» Фернанду Мейреллиша — один из них. Я помню свой первый просмотр: нажимаю плей — монтажный вихрь, куры, ножи, пацаны с мачете, беготня по переулкам, и ты уже внутри, не можешь выдохнуть. Это один из тех редких случаев, когда форма и содержание настолько слиты, что невозможно отделить историю от способа её рассказа. Действие разворачивается в Сидаде-де-Деуш, одной из фавел Рио-де-Жанейро, построенной в конце 1960-х как социальный эксперимент по переселению бедноты с холмов в специально построенный район на окраине города. Само название «Город Бога» звучит как горькая ирония: в этом месте Бог, кажется, никогда и не появлялся. Фильм охватывает три десятилетия с конца шестидесятых по начало восьмидесятых и показывает, как фавела превращается из бедного, но ещё живого места в зону войны между наркоторговцами. Это социальная история, рассказанная языком эпоса. Главный герой, от лица которого ведётся повествование, — Бускапе, по-русски что-то вроде Шустрика, хотя локализаторы назвали его Ракетой. Он фотограф-любитель, сын рыбака, один из немногих, кому удастся вырваться. Его голос — скорее голос свидетеля, чем участника. И этот выбор авторов принципиален: нам рассказывает историю человек, который находился внутри всего этого, но смотрел на происходящее немного со стороны через видоискатель фотоаппарата. Камера — его защита и одновременно связь с миром за пределами фавелы. Центр притяжения фильма — Зе Пекеньо, «Малыш Зе». Он — чистое выражение этой среды. Мейреллиш не делает из него монстра в традиционном смысле. Он ребёнок, которому отказали в человечности до того, как он успел её обрести. Мы видим его маленьким мальчиком, который хочет участвовать в налёте старших и не может — потому что слишком мал. Видим, как в нём копится злоба, как он убивает в первый раз — и для него это освобождение. Когда Зе вырастает и становится хозяином фавелы, он уже не человек, а функция насилия, порождённая системой, которая никогда не предлагала ему другого варианта. Актёр Леандру Фирмину, тогда ещё без профессионального опыта, играет его с предельной точностью и невероятным сочетанием харизмы и внутренней пустоты. Об этом фильме у меня есть и совсем личная история. Однажды, путешествуя автостопом по Южной Америке, я познакомился в Боливии с парнем, который работал ассистентом режиссёра на съёмках. Мы разговорились случайно, как это бывает в дороге, и он рассказал много поразительных вещей: о том, как трудно было удерживать контроль над процессом в условиях реальной криминальной обстановки, о постоянном напряжении на площадке, о том, что Мейреллиш в какой-то момент всерьёз рассматривал возможность закрыть съёмки: обстановка становилась просто опасной. То, что фильм был доснят и вышел в прокат, этот человек описывал почти как чудо. Я слушал его и думал: это история внутри истории, и она ничуть не менее захватывающая, чем то, что в итоге попало на экран. Одна из причин, по которым я ставлю этот фильм в свой личный топ, — его честность перед лицом сложности. Мейреллиш не предлагает простых объяснений и не ищет виноватых в одном месте. Коррумпированная полиция, равнодушное государство, наркоторговля как единственная доступная социальная лестница, насилие как язык, переходящий от поколения к поколению — всё это присутствует не как публицистический тезис, а как воздух, которым дышат персонажи. Здесь нет героев в классическом понимании. Например, Бускапе — хороший человек, но его доброта во многом случайна: просто у него оказался фотоаппарат, а не пистолет. А Бенни — бандит, но влюблённый, нежный, почти лиричный в отдельные моменты. Эта сложность не даёт успокоиться на простых выводах. Отдельно стоит сказать о самом способе рассказа. Монтаж — это нечто особенное. Фильм нарезан с такой скоростью и при этом с таким чувством ритма, что порой кажется, будто ты не смотришь кино, а слушаешь музыку. Нелинейная структура, многочисленные ответвления — всё это не прихоть формалиста, а точное отражение жизни в фавеле: здесь всё связано со всем, каждая история тянет за собой другую, случайности определяют судьбы. Работа оператора Сесара Шарлоне — отдельная история. Ручная камера, зернистость плёнки, жаркий, выжженный солнцем цвет создают ощущение физической близости к происходящему. Ты не наблюдатель за стеклом, ты внутри этих переулков, чувствуешь запах жары и страха. При этом изображение никогда не скатывается в эстетизацию нищеты, то, в чём часто справедливо упрекают западное кино о «третьем мире». Мейреллиш снимает с уважением к своим героям, даже когда они делают ужасные вещи. Я думаю ещё об одном: о том, кто рассказывает эту историю. В основе фильма лежит роман Паулу Линса, который сам вырос в Сидаде-де-Деуш и написал книгу как свидетельство, как акт памяти о тех, кого он знал. Большинство актёров — непрофессионалы, жители фавел, многие из них — из самого «Города Бога». Детские роли сыграны с таким уровнем подлинности, что это, если честно, пугает не мастерством, а тем, что за этим стоит. Дети держат оружие не как реквизит, а как привычную вещь; они смотрят в камеру не как актёры, а как люди, которые знают, о чём идёт речь. Настоящая жизнь, смерть, любовь и кино. Это не фильм о бедных, снятый для богатых зрителей. В нём есть подлинная причастность, и это чувствуется в каждой сцене. Эта история о том, как место формирует человека. О том, что судьба во многом определяется не характером, а географией: где ты родился, в каком переулке вырос, какие люди оказались рядом в нужный или ненужный момент. Бускапе выжил и вырвался. Малыш Зе погиб от рук детей, которых сам вооружил. Разница между ними не в том, что один лучше другого, а в череде случайностей. Я возвращаюсь к этому фильму периодически, и каждый раз он встречает меня иначе, отдаёт что-то новое в зависимости от того, где я сам нахожусь в жизни. Это мысль невыносимая в своей честности, и именно поэтому Город Бога остаётся со мной так долго, как заноза, как вопрос без ответа, как напоминание о том, что мир устроен несправедливо, и кино, когда оно по-настоящему большое, не имеет права делать вид, что это не так.

11 апр. 2026 г.

Глеб Корнеев

Не история, а хроника с фронта

Мне всегда казалось, что фраза «основано на реальных событиях» это такая уловка. Приём, чтобы дать вес происходящему. Но в «Городе Бога» даже неважно, основано ли это на чем-то настоящем. Потому что ощущение правды, тотальное. Как будто тебя не пригласили посмотреть фильм, а просто усадили в тени бетонной стены фавелы, и ты сидишь, греешься на солнце и смотришь, как дети убивают детей. Режиссёр не умничает. Он не наставляет. Он даже не обвиняет. Он просто показывает. И в этом самая страшная сила фильма. Это как медицинский отчёт. Холодный, точный, но от него поднимается волна боли, как будто сам стоишь босиком на горячем асфальте Рио. Главный герой Ракета. Не герой в классическом понимании. Не смелый, не решительный. Просто парень, который хочет жить иначе. Хочет выжить и рассказать. Его взгляд это якорь для таких, как я. Для тех, кто не родился с пистолетом в руке. Он не судит и не спасает. Он просто идёт своим путём, медленно, но целеустремлённо. Мне это близко. Я понимаю эту медлительность. Он не герой, он наблюдатель. И этим ценен. Но главный герой фильма всё-таки не он. Главный герой, это сама система. Улица. Страх. Власть без закона. Улица как живое существо. Она принимает тебя, если ты силён. А если нет ну, ты просто становишься очередной мишенью. И это не метафора. Там действительно дети с оружием буквально. Не образ, а факт. Лил Зе, он же Малыш Зе, антагонист, да. Но ведь тоже по-своему жертва. Страшная, жестокая, но в чём-то трагическая. Его путь это путь уродливого взросления, где ни мама, ни папа, ни школа не смогли не захотели? вовремя выдернуть его из этой адской мясорубки. И он стал тем, кем стал. А потом сам начал перемалывать других. У каждого персонажа своя правда. И каждый из них, это голос. Кто-то кричит, кто-то молчит, кто-то просто умирает в кадре. Но ни один не оставляет равнодушным. Я не сопереживал каждому, честно. Некоторые вызывали отвращение. Но и это чувство тоже нужно. Это значит, фильм работает. Я люблю, когда история структурирована. Фильм, несмотря на кажущийся хаос, рассказывает свою историю по кусочкам, как мозаика. Сначала тебе дают один фрагмент яркий, непонятный. Потом другой. Ты складываешь. Не спеша. И в какой-то момент видишь общую картину. Это как расследование: ты не просто смотришь, ты сам собираешь правду. Визуально фильм, это отдельный разговор. Камера живёт. Она бегает, замирает, крутится. Где-то ты будто сам убегаешь по этим переулкам. Где-то стоишь, не в силах сдвинуться. Цвета сочные, грязные, настоящие. Никакого глянца. Даже кровь не кажется «кинематографичной». Она как на асфальте. Настоящая. И это пугает. Я не тот человек, кто легко переживает чужую боль. Это не равнодушие, просто у меня нет быстрой реакции. Всё доходит медленно, волнами. И вот сейчас, спустя день после просмотра, я только начинаю осознавать, насколько этот фильм меня тронул. Я чувствую бессилие. И какую-то глухую ярость. Потому что дети, которых мы видим на экране, не выбирали свою судьбу. Никто не выбирает родиться в аду. Но они — там. А кто-то и сегодня, возможно, идёт по тем же улицам, с тем же пистолетом в руке, и тоже думает, что выжить можно только через страх. Этот фильм не даёт надежды. Но он даёт понимание. Это честный разговор. Суровый, неуютный. Но от таких разговоров не отмахнуться. Я ценю такие фильмы. За правду. За смелость. За боль, которая должна быть показана, чтобы, возможно, её кто-то захотел изменить. «Город Бога» это не фильм, а опыт. Как укол, который ты делаешь не потому, что хочешь, а потому что нужно. Я бы не советовал его тем, кто ищет лёгкого вечера или зрелища. Его стоит смотреть, когда готов. Когда хочется почувствовать реальность, в которой мы не живём, но которая всё равно существует параллельно, где-то рядом.

30 июн. 2025 г.

AntonRedHead

«ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Апокалипсис, 6:17)

Кажется, в Бразилии есть только два пути в обеспеченную жизнь – это футбол и криминал. Пуля нагана, пронзившая мяч, дает понять, что новых Пеле из Cidade de Deus не выйдет. Район только застраивается под чутким надзором Иисуса Христа, но он уже обречен. Божья милость принесла сюда электрический столб – на большее и не надейтесь, дети фавел. Грейте чайник для личной гигиены, воруйте керосин. Веру в комфорт вам обеспечат только нравоучения родителей: «Ходи в школу», пока коррумпированная полиция обеспечивает комфорт бандитам. И да, веруйте во Всевышнего, кто красуется в бетонном облачении на открытках Рио. Ибо где как не в Городе Бога возможны чудеса? Даже когда твои близкие поголовно гибнут от кокаина и в разборках, ты-то остаешься жив. Разве это не чудо? Вся жизнь втиснута между двумя группировками, заключенная в двух часах воспоминаний. Это не персональная история юноши-фотографа, это история целой нации, на долгие десятилетия отлученной от благополучия. Ветхие домики, настроенные на нагорьях, тянутся к небесам, но божественные аллегории здесь не уместны. Сидаде-де-Деуш выродился не в результате благородных целей. Тогдашней военной хунте не нужен был гадюшник в центре Рио-де-Жанейро, отчего его и перенесли подальше от объективов камер, чтобы вид на фешенебельные деловые кварталы не портил. В пылу политических склок на нищих граждан всем наплевать. Пусть они хоть свою диктатуру устроят, промнут правоохранительные органы, вымостят дорогу из белого порошка и свинца на открытое кладбище, где трупы разлагаются под горячим солнцем. Идеальная фауна для преступности. И не только для преступности. Режиссеры Фернанду Мейреллиш и Катя Лунд не побоялись рискнуть своими жизнями и жизнями съемочной группы, чтобы погрузиться на дно морального запустения, поросшее водорослями безнравственности, где прав тот, у кого больше пушка. «Город Бога» – великий киношедевр не только для культуры. Это социологический феномен. Это откровение по заповедям пророков уличных, живших не в мифологии, а в декадентском быту с гангстерами, деля с ними едва ли не комнату. Изрешеченные в перестрелках задворки декораций «Рабыни Изауры» – вот подлинный образ карнавальной Бразилии, радушной, но обездоленной, лишенной гуманизма, который ежедневно спеет в СМИ и когда-нибудь созреет. Мейреллиш признавался, что не решился бы на съемки фильма, знай он заранее, с какими опасностями он столкнется. Сами съемки проходили не в озаглавленном районе, а там, где поспокойнее, с непрофессиональными актерами, частично непосредственно из Города Бога. Сын обеспеченных родителей, режиссер не ведал, что скрыто за фотографиями бизнес-центров и меркнет вдали от Копакабаны. Он и Катя Лунд окунулись, теперь ведают и транслируют свое мнение в виде двух диаметрально противоположных судеб, Рокета и Малыша Зе, простого умного парня и отморозка в звериной шкуре. С первых минут понятно, куда склоняется чаша весов судей-режиссеров, которые симпатизируют Рокету и его стремлениям вырваться в люди посредством единственно верного тезиса: Рокет не хочет быть бандитом, потому что не хочет получить пулю. И хоть этой сентенции достаточно, чтобы людям дошло в назидание, режиссеры идут дальше и растаптывают «романтику» криминального существования в грязь. Мелкие бразильские бандиты живут в притонах с клопами, а не на виллах с оливковыми садами и с красотками из «Плэйбоя». Постоянный страх за жизнь заставляет их совершать все больше злодейств, а в трясине оных ва-банк идут рассудок и контроль. Криминал – это дешевый контрафакт счастья, а не макиавеллистское средство во имя цели, и крайне сомнительно, если после просмотра «Города Бога» сложится иное впечатление. Естественный отбор. Модник в шмотках из музыкальных клипов, увешанный золотыми цепочками, без труда заберет твоих друзей и твою девушку, а тебе, человек с фотоаппаратом, останется хлопать веками, трусливым молчанием выторговывая у головорезов право на жизнь. Кто круче, богаче, у кого ствол в кармане толще, тот и выходит королем из этих джунглей. Сила – единственный фактор выживания. Подчиняйся или сдохни, как ощипанная курица. Самое плохое заключается в том, что этот паноптикум засасывает всех, а не только в моменте ошпаренных злобой, как было у Копполы или у Скорсезе. Неважно, кто ты. Можно, как красавчик Нед, защищать страну, или шляться с пацанами, как добрый улыбчивый Котлета, а улицы вынудят тебя превратиться в чудовище. Закон здесь пишется на костях, правила сминаются исключениями. Кому-то поможет причастие к церкви, но от жаждущих власти и денег отбоя нет. Последним и устанавливать правила. Нога или рука окажется простреленной, не столь важно, если билет в один конец вытянут. Мясорубка дегуманизирует общество, заставляя его выбирать повод для участия в нарковойнах. Солдаты кланов, разменные монеты в преступной среде, их полно, насилие и хаос множатся, и никто уже не помнит почему. Лишь летопись Рокета, выуженная из его воспоминаний, расставляет акценты. Есть ли у кого-то ордер на кровопролитное правосудие? Рокет утверждает, что нет. Нажива, личные счеты, бесконечная месть – инструменты для тривиального истолкования о порождении насилия насилием. Тривиального, но безумно натуралистичного, шокирующего с первого до последнего кадра, когда закольцованная в 360-градусном вихре судьба начинающего репортера чем-то да закончится. Может, очередным разменом волков на овец. Может, божьим знамением: что тебя спасет, если не чудо... И это - не опиум для народа, как унция травки. Город Бога отвергает суждение о необходимости тяжело трудиться, ибо трудишься ты или нет, хочешь быть спасателем или нет, здесь кесарю кесарево и пастырю тоже кесарево. В августе 2024 выйдет сериал-продолжение «Города Бога». Наверно, это логичное продолжение картины 2002 года (которая, в свою очередь, является экранизацией книги Пауло Линса), с тех пор так и не получившей аналогов, но вырисовавшей уникальный стиль, узнаваемый и у Иньярриту, и на Ближнем Востоке, где бедность и преступность так же болезненны и где тоже решились заявить о них. Однако что в наши дни, что двадцать с лишним лет назад само существование продуктов по данной теме – намек на то, что ничего не меняется. Судя по всему, дележ власти, трафик и наркоманизация населения, жизнь на траектории пули пистолета преследуют фавелы и по сей день, а власть имущие ловко закрывают на это глаза. Политики уверенно вещают про повышение ВВП, пока в трущобах горько смеются над этим. XXI век принес интернет в любую выгребную яму, а водопровод провести забыл. Пить дождевую воду и греть чайник, видимо, еще долгий удел бедняков. «Город Бога» стал эпохальным фильмом, без него не факт что появились бы «Сука-любовь» или «Капернаум», но воз и ныне там. Не все равно лишь деятелям культуры и простым смертным, удрученным увиденным. 10 из 10

25 авг. 2024 г.

122

HakunaMatata_24

«Город Бога»: божественный фильм об адской жизни. На самом деле это город - Забытый Богом, уровень жестокости и насилия зашкаливает.

Неделя просмотра латиноамериканских фильмов. Фильм 1-й, Бразилия. Пришла пора сделать осеннюю неделю просмотра. Но, долго не могла решить, что именно смотреть. И так, и этак перебирала, а в прошедшую пятницу, услышала на одном сайте зажигательную мелодию аргентинского танго. И подумала, - о, можно посмотреть фильмы Латинской Америки, тем более, что кроме легендарного «Генералы песчаных карьеров», который я смотрела с детства, других их фильмов я не знаю. Всегда смотрела только сериалы. И вот решила выбрать для просмотра фильмы Кубы, Аргентины и Бразилии (тем более изучая испанский язык, мне очень интересно, как на нём говорят в этих странах, хотя в Бразилии говорят на португальском). Первым в моём списке оказался бразильский фильм «Город Бога» 2002 года. Признаюсь, о нём никогда не слышала. Сюжет рассказывает о жизни простых людей в фавелле (фавелла с португальского переводится как - трущобы), с одноимённым названием. Трущобы Рио-де-Жанейро существуют отдельно от всей остальной территории. В трущобах называемых «Город бога» закон свой - будешь убегать, ты попал. Будешь стоять на месте - ты тоже попал. Полиция не связывается с местными наркодилерами, предпочитая иметь жирный кусок от доходов. Но самое страшное - даже не равнодушие полиции. Гораздо хуже то, что оно порождает: мальцы в шортиках и резиновых шлёпках, глядя на старших товарищей, среди бела дня грабят и стреляют без разбора. А оружия в трущобах не меньше, чем в горячих точках планеты. Более осторожные дети пытаются приспособиться, не вступая в банду. Более темпераментные и дикие - сбиваются в кучи, нападают на всех подряд и с нетерпением ждут, когда можно будет заменить собой старших товарищей. А настоящие психопаты - естественным образом поднимаются на самый верх преступного сообщества. Выбор места действия явно не является случайным. Во-первых, по тому, как живут низы общества, можно судить о стране в целом. Во-вторых, так гораздо легче затрагивать социальные, экономические и расовые проблемы. В-третьих, бразильские трущобы уже стали своеобразной «визитной карточкой» страны. Можете быть уверены, если кто-то захочет снять фильм о Бразилии, то основной локацией непременно будут трущобы (как выражается мой муж - трущобы, они и в Африке трущобы, не важно индийские они, бразильские или ещё какие, люди в них живут в нищете и вечной нужде). Номинально главным героем фильма является простой парень, по имени Рокет. Мы наблюдаем за его детством, взрослением и попытками вырваться из жизни в Городе Бога. Почему он хочет вырваться? Потому что жизнь в трущобах - это настоящее испытание, даже для взрослых. Убийства, грабежи, торговля оружием и наркотиками - таковы повседневные занятия жителей Города Бога. Фильм открыто показывает, насколько жестокими и беспринципными являются люди. От имени Рокета ведётся повествование. Более того, он является непосредственным участником большинства ключевых событий фильма, однако активного действия в них, не принимает. Не случайно он мечтает стать фотографом - это полностью соответствует его характеру - не лезть в неприятности, никого не трогать, наблюдать за происходящим со стороны. Рокет - один из немногих, кто твёрдо решил для себя НЕ становиться бандитом. К такому выводу он пришёл на основании чужих ошибок – многие его друзья словили пулю, нередко по глупости и даже по случайности. Но даже избранный Рокетом путь правопослушного и честного гражданина показан трудным и несправедливым – он работает честно, но платят мало. Девушек же интересуют гангстеры, а не честные парни. Повествование в «Городе Бога» – сложное и многослойное, рассказывающее о жизни множества персонажей. Каждый из них является бандитом, но у каждого свои причины – кто-то хочет быть богатым и авторитетным, кто-то – мстит за убитого брата/отца/друга, другой – просто жестокий человек, не знающий меры. Судьба персонажей переплетена настолько прочно, что рассказ об одном герое плавно перетекает в другой. Зритель наблюдает не только на судьбой героев, но и за разными этапами их жизни. Создателям фильма удалось не сделать из всего этого мешанину, грамотно уместив сюжет с размахом сериала в два часа экранного времени, сохранив баланс, порядок и единство. За жизнью жителей трущоб интересно наблюдать, так как в фильме присутствует очень много интересных технических решений. Любопытна стилистика переходов, очень похоже на «Миллионер из трущоб» (который, в свою очередь, затрагивает похожие темы, но с индийским уклоном). Конечно, показана чужая и незнакомая для нас жизнь, но всё происходящее на экране должно быть близко и российскому зрителю. Ведь такие темы, как взросление, выбор жизненного пути, несправедливость и неравенство – всё это универсальный набор, актуальный для всех стран мира. Морали и поучительных моментов в фильме также хватает. Очевидным посылом является бессмысленность насилия. Может ли быть светлое будущее у бразильских детей, которые учатся стрелять из оружия раньше, чем читать и писать? Маловероятно. Всё это усугубляется тем, что от преступного образа жизни трудно спастись. Тем самым иллюстрируется важная идея – всё, что мы делаем, так или иначе сказывается на нашем будущем. По ходу фильма в самые неожиданные моменты герои сталкиваются с последствиями своих поступков, совершёнными в далёком прошлом. Это может быть, например, месть от обиженного даже самой незначительной мелочью человека. Апофеозом бессмысленности ада, творящегося в Городе Бога, является война между бандами, которой уделяется значительная часть сюжета. Крайне обидно наблюдать, как честность проигрывает наглости, злобе и жестокости, что часто происходит с главным героем. С одной стороны, это ставит под сомнение правильность выбранного им пути. С другой, он всё равно является победителем, так как сумел сделать главное – выжить, не утратив человечность. К тому же, в жизни всё складывается именно так, как показано на экране. А с жизнью, как известно, спорить бесполезно. «Город Бога» - отличное кино, создателям которого удалось передать настоящие настроение, энергетику и атмосферу бразильского общества через уместные и хорошо выполненные голливудские приёмы и стандарты. Фильм гениальный! Он импонирует моему мироощущению - безграничная любовь к Жизни, несмотря на всю жестокость и грязь этой жизни! Для меня это оптимистичный фильм - декорации к нему - это чудесные солнечные пейзажи Бразилии и её зажигательные ритмы. Земля - планета контрастов. Где-то цивилизация, «проходите, пожалуйста, только после вас», а где-то в солнечной Бразилии - нетронутый оазис дикости средневековых времён, как будто Старый свет законсервировал в трущобах Рио-де-Жанейро образчик забытых в прошлом нравов, смешав португальскую и испанскую кровь с местной, раздавив нищетой и полностью отключив закон. Любопытно, что власть до сих пор не расчистила эту клоаку - видимо, коррупция зашкаливает всерьёз. Очень советую фильм «Город бога» к просмотру и пересмотру - после такого становится ясно, насколько безопаснее наша жизнь здесь и сейчас. 10 из 10

23 окт. 2023 г.

174

chuch

атмосферно лёгкая криминальная драма с тяжёлым сюжетом

На удивление атмосферно лёгкая криминальная драма с тяжёлым сюжетом про подростков бандитов из трущоб Рио-де-Жанейро. Сага про разные поколения преступников, воюющих друг с другом за территории и наркобизнес. Начиная от совсем малолетних и заканчивая относительно взрослыми. До 30 там наверное редко кто доживает. История про молодость, мечты и амбиции в мире, который обычные люди сравнили бы с войной. Разные судьбы и характеры. Кто-то рождён для этого мира и живёт жестокостью, кто-то плывёт по течению и идёт на поводу у простых желаний, а кто-то хочет мира. Но мир не всегда получается, особенно если живёшь среди волков. Естественно, есть и критика власти. Коррумпированным полицейским выгоднее, когда у власти в фавелах стоит один жестокий главарь. Так проще управлять. Но похоже, что пока ничего особо не делается и не может быть сделано. Такие уж у них нравы. Хорошее кино. Определённо рекомендую.

30 янв. 2023 г.

104