Пацаны здорового человека

Честное, прямое, временами играющее в документальность кино о подростках, на которых плевать всем, кроме главного героя. Вечный, в общем-то, сюжет, можно вспомнить и всяких учителей на замену, и географа, и много чего еще - но каждый фильм, конечно, останется своеобразен в силу уникальности любых отношений и выбранных декораций. Остаются и 'Пацаны' - врезающие (или вырезающие?) историю о 'стоящих на краю' в советско-ударно-спортивный антураж. Примечательно, что всего двумя годами ранее вышли не пацаны, а 'Мужики!' - тоже про советский быт, про отношения и так далее. Но если 'Мужики!' - это эдакая если не идиллия или мечта, то частный случай, то а 'Пацанах' веришь каждому слову, каждому взгляду, а горькая правда, как говорится... Отдельно надо сказать о главном герое, которого играет Валерий Приемыхов - мне, к моему стыду, также доселе не знакомый. Сыграно просто великолепно, случилось попадание в какой-то краеугольный архетип. Ну и не забываем про лагерную атмосферу, да. Лес, палатки, сборы на ужин и завтрак, природа... На таком фактурном фоне разворачиваются болезненные события, но менее фактурным фон от этого не становится. Ну и однозначно светлые эпизоды, когда первый план резонирует со вторым, также присутствуют.

Советская социальная драма про трудных подростков. Основана на реальных событиях. Каждый странник в этом мире непростом... Как сложно не остаться равнодушным и плачущего одарить теплом!

Неделя просмотра фильмов, актрисы Ольги Машной. Фильм 3-й. Ещё один бьющий наотмашь фильм Динары Асановой, о трудных подростках 80-х годов прошлого века. Главный герой драмы «Пацаны» - воспитатель летнего трудового лагеря для юных правонарушителей Павел Антонов (Валерий Приёмыхов) не защищал педагогических диссертаций. Он не научился красиво рассуждать о принципах и гуманистических идеях. Но он сумел и умеет большее - найти тот самый «ключ без права передачи» к сердцам своих подопечных. Легко сказать: «Не делай плохо!». И удовлетворённо выслушав ответ: «Больше не буду!», спокойно отойти в сторону. Труднее добиться, чтобы желание жить по совести стало естественным, истинным для твоего воспитанника... Валерий Приёмыхов, на мой взгляд, удивительно точен в образе Антонова. Он не стремится идеализировать своего героя. Антонов может сорваться, накричать, выругать, но всегда - справедливо. Всегда - за дело. Ибо главным Антонов считает доверие, уважение, честность. Иначе - не будет взаимопонимания, не будет и никакого воспитания. Авторы фильма тоже не склонны идеализировать ситуацию: в «Пацанах» нет эпизодов скоропалительного нравственного исцеления заблудших душ. Напротив, есть мучительные неудачи - внезапный бунт, побеги из лагеря и другие, не слишком благовидные поступки ребят (многие из них, кстати, сыграли в фильме самих себя, свои судьбы). Но есть в «Пацанах» и надежда. Есть вера в победу добра... Камера Юрия Векслера сосредоточенно вглядывается в лица ребят, продирается сквозь хлёсткие травы, тревожно мечется меж языков пламени. И лишь иногда суровая фактура (суд, брезентовая палатка, колония) уступает место мягким краскам пейзажа... Так и мелодии «Пацанов» - тревожные, нервные, ритмически чёткие, только изредка сменяются неожиданной лирикой. «Мне нравится, что вы больны не мной...» - так непривычно контрастно звучат эти строки в исполнении хора «лагерников». Лица ребят серьёзны. Глаза неподдельно грустны... Но, надеюсь, замечается и другое - в фильме начисто отсутствует розовое утешательство, сладенькая ложь «во спасение», иллюзорные попытки во что бы то ни стало поставить все знаки препинания и точки. «Пацаны» - фильм честный и искренний, пожалуй, самый цельный и совершенный в творчестве Динары Асановой. Творчество Асановой - это действительно попытка рассказать правду о человеке, прежде всего о юном человеке: о том, почему в сложных обстоятельствах он поступает так, а не иначе, о его надеждах, мечтах или их отсутствии, о доброте, которую многие из них в своей жизни не видели. Именно с вопроса о доброте начинается этот пронзительный фильм. Герои фильма, трудные подростки, не находят слов, чтобы описать доброго человека. Стараются, но не могут. Словно это какой-то заморский фрукт, о котором они что-то слышали, но сами никогда не видели и не пробовали на вкус. Финал фильма столь эмоционален, что буквально бьёт зрителя наотмашь. Однако далеко не всем откровенные, цепляющие обывателя прямо за душу «Пацаны» Асановой, понравились. Это было начало 1980-х годов - самое сытое время советской эпохи. А тут - такая неприглядная социальная изнанка: дети голодают, воруют - и всё из-за хронического неблагополучия в семьях. И никакая партия, никакой комсомол не в силах исправить ситуацию. Да, внешняя вывеска с лозунгами, правильными речами на собраниях ещё существовала, но в лозунги уже мало кто верил, тем более ими нельзя было увлечь трудных подростков, которые очень чётко улавливали фальшь. Спасти могла та самая человеческая доброта и участие, которую эти подростки в своей жизни не встречали. Как говорит в фильме педагог Антонов: «У каждого мальчишки в жизни должен быть мужик, к которому он может обратиться на «ты». Если у них нет для этого отца, таким мужиком для них буду я». В фильме «Пацаны» Динара Асанова, не желая того, стала пророком. Герои фильма - озлобленные, несчастные, нелюбимые подростки-волчата 80-х, стали, увы, главными героями бандитских 90-х. Они не пришли из «ниоткуда». Они были взращены тем самым обществом, которое позже терроризировали, вырвавшись из своих нищих квартир и вооружившись кастетами и цепями. Динара Асанова вовремя разглядела это подполье. За 10 лет до начала «перестройки» и почти за 20 до развала СССР она высветила самую главную проблему страны - молодёжь, которая уже не довольствовалась лозунгами КПСС и ВЛКСМ. Которой было трудно объяснить, почему в обществе, где средняя зарплата 120 руб., одни могут покупать своим детям американские джинсы за 200 руб. и дарить на день рождения магнитофоны, а другие еле сводят концы с концами от получки до получки. Не зря один из воспитателей в «Пацанах» прячет свои джинсы в сейфе. Асанова одной из первых почувствовала тектонические процессы в обществе, которые привели к его распаду. И как большой художник, она верила, что раны можно залечить только нравственным лекарством. Поэтому её фильмы и сегодня выглядят современными. Они всё также являются лекарством от душевной чёрствости. Главное - набраться мужества и посмотреть их. Никто до Асановой даже не пытался серьёзно подойти к такой щекотливой теме, поэтому публика была шокирована тем, что осмелилась показать хрупкая женщина-режиссёр. И главное то, каким образом Асанова показала эту историю: здесь нет откровенной «чернухи» и пошлости. Даже сцена с обнажённой женской натурой (в кадре - юная Ольга Машная) поставлена со вкусом и выглядит изящно. Да, кое-что пришлось убрать из-за цензуры, но это пустяки, ведь фильм, в первую очередь, об отношениях. Асанова - мастер с большой буквы. Пронимает до глубины души. И в очередной раз удивляешься, насколько многогранным был советский кинематограф. Настоящая кладезь искусства, которую никак нельзя забывать. «Молчание» - не только характерная черта кинорежиссёра Асановой, но и лейтмотив, проходящий через всё её творчество. В её фильмах говорят не так много, а праздной болтовни в кадре нет и вовсе. Каждый эпизод её картин наполнен смыслом и глубиной. Но это не напыщенная и надуманная глубина, это глубина настоящего момента реальности, самого обыденного момента жизни за окном, глубина обычной неосторожной фразы. Фильм смотрела в рамках недели просмотра фильмов Ольги Машной, а самой Ольги тут мало оказалось. Да и отзыв больше получился о Динаре Асановой, чем об Ольге и её участии в этой драме. Но фильм совершенно потрясающий, ранее его никогда не видела, и наверное и не увидела бы, если бы не затеяла неделю просмотра фильмов Ольги. Очень глубокий, трогательный, НАСТОЯЩИЙ фильм. Этакая «Республика ШКИД» 80-х годов. Фальши в нём нет, правда горькая, хоть и с маленькой надеждой на лучшее. Типажи пацанов, которые снимались в фильме, мимика, лица, тон разговора - всё очень натурально. Жизненные ситуации описаны очень обыденные и узнаваемые - у каждого из нас были такие друзья. В наше время очень актуальный фильм. Смотреть обязательно со своими детьми-подростками. 10 из 10

СССР; начало 80-х годов XX века Паша /Валерий Приёмыхов/ - начальник спортивного лагеря для трудных подростков, большинство из которых уже успели совершить преступления Вова /Андрей Зыков/ - новый воспитанник в лагере, судим за кражу Марго /Ольга Машная/ - старшая сестра Вовы, пытающаяся о нём заботиться, хотя забота нужна ещё ей самой Ещё посмотрев только первый фильм Динары Асановой «Беда», в которой поднималась тема алкоголизма, я поняла, что этот режиссёр – не про красоту кадра, не про кинематографичность, не про высокое искусство… Она про нерв, про вскрытие нарывов, про то, чего многие не хотят замечать, но чего так много в обычной жизни. Фильм «Пацаны» повествует о трудных подростках, которым один взрослый человек протянул руку помощи. Все её приняли с благодарностью, но не все готовы так сразу взять и измениться. В паре моментов меня саму охватывало чувство бессилия от того, что все старания Паши зряшные. И неверие в то, что этим мальчишкам действительно нужна помощь и шанс изменить свою жизнь. Конечно, в характере и девиантном поведении мальчишек виноваты взрослые, здесь это тоже показано. У кого-то, как у главного героя и его сестры, матери нет, а отец бухает, приводя домой то собутыльников, то девиц лёгкого поведения. И детям даже есть бывает нечего, естественно, что Вова начинает «бунтовать», вливаясь в плохую компанию. У кого-то же, как у Зайцева – самый омерзительный персонаж – родители, напротив, не асоциальны, богаты даже. Но им абсолютно на своего ребёнка наплевать. Они недовольны методом воспитания Паши, но когда тот предлагает им забрать сына домой и заняться его воспитанием самостоятельно, они в ужасе отнекиваются, говоря: «Вы что! У нас вообще-то отпуск….» намекая на то, что собралась пара на курорт, а сын им там не нужен. Тем более, такой неудобный. И так, похоже, у каждого члена этого насильно образованного общества, хотя о личных ситуациях каждого мальчика не говорится. Но всем понятно, что каждый из них не из благополучной среды, и не только потому, что быть шпаной весело, он стал на сколький путь. Я читала, что многие молодые актёры играли самих себя, поскольку являлись реальными воспитанниками спортивного лагеря, а, следовательно, были реальными трудными подростками. Что с ними стало, не известно, нигде подобной информации найти не смогла. Но у многих действительно роль в фильме Асановой – единственная. Вообще в сценарии я увидела некоторые провисания, но они меркнут перед поднятой темой. Тем более, что я с ней знакома очень хорошо, ведь по образованию – социальный педагог, и в годы учёбы встречалась с подобными детьми. К слову, после этого я и решила для себя, что социальная педагогика – это совершенно не моё. Нет во мне ни той твёрдости, ни той степени сострадания и всепрощения, а так же понимания, которыми обладает главный герой данной картины. Фильм непростой, местами даже тяжёлый. Но, мне кажется, подобное полезно смотреть как взрослым, так и представителям подрастающего поколения.

К 80-летию Динары Асановой (часть 3)

Почитаемая большинством критиков и зрителей как вершина социально-педагогического кинематографа Динары Асановой, картина «Пацаны» выглядит сейчас несколько прямолинейной и идеалистичной в своем воспитательном утопизме. Проигрывая по целому ряду эстетических показателей и «Ключу…», и даже «Дятлу…», и тем более ленте «Жена ушла» «Пацаны» воплощают собой по сути дела все систему советского воспитания тех, кто не хочет жить по-советски, потому это почти официозное кино. Трудные подростки многие из которых курят, пьют и воруют, тем не менее, создают свою музыкальную группу и исполняют собственные песни неплохого содержания. Некоторые выглядят из них как открытые хиппи. Потому фильм Асановой толкует всю систему неформального поведения, как преступную и опасную для общества, и обязательно на грани криминала. Зная быт и жизнь многих деятелей советского рок-движения, зритель прекрасно понимает, что Асанова пошла в фильме на сомнительную генерализацию, одним словом она свалила в одну кучу всех тех, кто не хочет жить по-советски и строить социализм. Однако, такие маргиналы совершенно не обязательно связаны с криминальной средой, это не обязательно шпана, пристающая к девушкам (эпизод с повзрослевшей Мариной Левтовой), дерущаяся на право и на лево, пьющая и курящая. «Пацаны» - чрезвычайно сомнительный фильм именно по своей концепции: когда пацаны разносят в пух и прах лагерь в знак протеста против руководства, их отчитывают по всем нормам советского суда. И они, что поразительно, униженно просят прощения. Работая в основном с непрофессионалами, Асановой удалось запечатлеть на пленке удивительно жизненные типажи подростков и молодых людей, на фоне которых даже Приемыхов смотрится бледно, хотя играет он и хорошо. «Пацаны» - это такая «Республика ШКИД» начала 1980-х, когда особенно усилилось неформальное движение среди молодежи, фильм, к сожалению, до мозга костей советский, социалистически утопический в своей понимании воспитания и наивной вере в возможности уничтожения в человеке врожденного зла. Христианство учит, что если человек сам себя не изменит, общество никогда не сможет его поменять. Социализм же верит, что зло обязательно – вне человека, оно результат неправильного подхода к человеку, его воспитания и образования. При всем том социализм учит этому, проливая реки крови якобы во благо человечества, потому весь его воспитательный ригоризм – чистое лицемерие. Однако, Асанова и главный герой «Пацанов» верят в возможность перевоспитания даже самых злостных нарушителей, самых трудных подростков. Однако, нежелание встраиваться в систему лицемерия «развитого социализма» - совершенно не обязательно криминализировано, оно может зародиться в душе даже самого интеллигентного человека, чему множество примеров можно найти в диссидентской среде. «Пацаны» удивительным образом сочетают конъюнктурный подход к проблеме воспитания с искренней верой во всесилие педагогики. По этой причине в сравнении с шедевральным «Ключом без права передачи» и изящно-корректным «Не болит голова у дятла» «Пацаны» получились шагом назад для талантливого режиссера Динары Асановой, снявшей, сама того не понимая, заказную ленту о перевоспитании неформальной молодежи, чуждой социализму. И хоть прямых речей о социализме в фильме нет, он все равно оставляет неприятное ощущение своей моральной ригористичностью и педагогическим идеализмом, хотя во многом и дает образец поведения для педагога в лице главного героя Павла Антонова, этого Макаренко начала 1980-х.

Кто, если не Паша?

Называть сие произведение фильмом, на мой взгляд, даже как то обесценивать его. За эти полтора часа тебе как-будто показывают историю произошедшую в действительности, тогда, но не сейчас... С тех пор, за почти 40 лет, много воды утекло, разбилась страна, народ, люди пережили/переживают непростые времена, мы практически разучились разговаривать друг с другом... Как сказал герой одного из фильмов Данелии, самое плохое в человеке это равнодушие. В этом фильме есть как минимум один неравнодушный Человек. Валерий Приёмыхов ('Паша') прожил эту роль, за которую я бы поставил ему памятник - заслужил. Он стал своим не только для пацанов, но, я думаю, для каждого зрителя, бегущего в конце фильма, пусть не ногами, но душой за ним, и плачущего под замечательную финальную песню. Фильм режиссёра-женщины Динары Асановой о настоящих мужиках навсегда останется со мной и посмотрю я его, надеюсь, ещё не раз.

Клип на неплохие песни

Фильм о неудачнике-спортсмене, который за что то казня себя, идет работать в профессию, о которой ничего не знает, даже на уровне интуиции, не желает учится, но считает благородной. В результате делает больше зла, прикрываясь красивыми, но ничего не значащими словами. Красивая музыка и картинка (брутальный Приёмыхов, красавица Машкова, лица пацанов, такого возраста, что не понять, подонок или герой) делает этот фильм смотрибельным, если вы его смотрите фоном. Более внимательный просмотр противопоказан. Странный популистский вопрос в начале: 'Ты можешь ударить человека?' - а ты нет? А если нападут? Начнут унижать? Избивать при тебе близких или просто слабых? Странный суд над подростком, которому выносят приговор даже не интересуясь условиями жизни несовершеннолетнего. Странный дядя Паша, который думает, что трудовой лагерь как то решит проблему с отцом, который не в состоянии воспитывать детей и обеспечить им приемлемые жизненные условия. В результате рушит то единственное что было у брата с сестрой - их близость и взаимопомощь, и сестра оказывается на шаг от смерти. Странный лагерь, где только работают и танцуют, ну и дерутся еще. Спортсмен не может обеспечить хоть какой то спортивный досуг, разговоры по душам, вечера поэзии, шахмат да бесчисленное количество всего, что может заинтересовать подростков. Только верещит в страхе перед детьми как испуганная баба. Да кто тебя будет уважать после такой истерики, дядя Паша? В чем толк от этого лагеря? В прополке морковки? В помощи колхозу? Что ты лично можешь предложить этим потерявшимся детям? Короче демагогия и пустозвонство.