Безумный Олимп для тирана
Сегодня утром, решил плавно вкатиться в день с расслабляющего кино. Для этого я выбрал фильм «Молох» Сокурова. Да, я конечно мастер выбора легкого кино. Шутка конечно! Фильм, к слову, действительно хорош! Хорош он в первую очередь, своей необычностью формы, а я такое люблю. Режиссер тут плотно работает с кино-языком через доступные приемы. Фильм не обычен во всех смыслах. Мне кажется, зрителю тяжело будет его смотреть - это кино которое вряд ли оставит после просмотра положительные эмоции. Почему так? Потому что в фильме много сложных метафорических пластов, форм, кадров, вызывающих отвращение и дезориентацию. Давайте для начала разберем эту самую некомфортнтную форму, а потом перейдем к интерпретации формы в смыслы. Фильм постоянно экспериментирует с кадром, часто хочет донести мысль c помощью приемов доступных кино. К примеру, кадр очень часто размыт, когда персонажи выходят на чистый воздух. Мне кажется, таким образом режиссер создает некое «никогде». Будто действия фильма происходят в какой-то метареальности, не привязанной к конкретному месту и времени. Изображение в кадре начинает искажаться пространственно, когда мы видим главных героев фильма со стороны. Этот прием нужен для того что бы показать искривленность восприятия. Cтороние наблюдатели (обычно люди, охранники и прислуга) видят мир как-то не совсем четко и адекватно. Режиссер невероятно тонко работает с пространствами в фильме. Используя эхо, пустоту, тишину - для того что бы подчеркнуть выпадение - своего рода замкнутость исторического безумия. Временами кадры фильма становятся похожими на замершие экспрессионистские картины, нарисованные Кирхнером или Гроссом. Все это довольно странное зрелище напоминает психбольницу, выстроенную вокруг одной чрезмерной нарциссичной персоны. Весь фильм он несёт абсолютнейший бред: то про крапиву, то про трупный чай, то Муссолини. И конечно удивительно, но все смотрят этой персоне в рот со смесью восхищения и страха, и постоянно поддакивают. Каждая мысль этого безумца для них эталон мудрости и глубины. Они вообще не замечают противоречий, кроющихся в поступках их обожаемого вождя. К примеру он стал вегетарианцем из любви к жизни как таковой, но в то же самое время готов уничтожить колоссальное количество человеческих жизней. Он может смотреть военную хронику, а потом слушать девятую симфонию Бетховена, восторгаясь красотой и того и другого. Псевдоинтеллектуальный и псеадогуманый безумец! Он заражает этим своим безумием окружение, всех за исключением любовницы. Ева Браун - единственный человек, который может сказать Гитлеру правду, взглянуть в лицо этому абсурду и быть человеком в этом вертепе не пойми чего. Она может смеяться над Гитлером, глумиться и делать это безнаказанно. Такой проблеск рационального гуманизма на олимпе безумия. И еще один интересный образ! Действия фильма скорее всего происходят в знаменитом «Орлином гнезде» Гитлера. Сокуров с помощью художественных приемов создает образ Олимпа и Гитлера как - безумного бога, своего рода ницшеанского человека, убившего Бога и занявшего его место. Персоны, усевшейся на вершине горы метафорической власти, находящейся вне пространства и времени. Он буквально затягивает всех в свою черную дыру сумасшествия с помощью гравитации собственной харизмы. Такой человека в высокой замке, в башне из слоновой кости аберрации. Весь фильм - это абсурдное буйство власти, под гнетом идеологии, заставляющие людей гнить изнутри морально и ментально. «Молох» - это комментарий к обществу, чья картинка реальности оказывается искаженной из-за тоталитарной идеологии, навязывающей паттерны восприятия. Эта идеология, вместо того что бы показать реальность - наоборот искажает суть происходящего и в том числе ценность жизни как таковой. По сути это то, о чём писала Ханна Арендт. Банальность зла - когда власть имущий может творить любой бред, но все почему-то смотрят ему в рот, считая гением, хотя на самом деле его глубина - это банальный идиотизм. Сокуров снял притчу о зле. О том что любая идеология лишь задает степень искажения. Cоздает Миф, о котором писал наш философ Алексей Лосев. Ведь по Лосеву, миф - это не сказка и не выдумка, а наивысшая по своей конкретности реальность. Сокуров показывает нам именно это - ужас не в том, что эти люди лгут, а в том, что они искренне живут внутри этого чудовищного, бесчеловечного мифа. Они дышат его разряженным воздухом, видят мир через его мутную оптику и считают своё безумие единственно возможной истиной. И самое страшное в «Молохе» это то, как живая человеческая природа, которую олицетворяет Ева, задыхается под бетонной плитой этой мертвой мифологии.
