Девять жизней Нестора Махно

Как Нестор Иванович в утопиях купался, да всплыть забыл.

Посмотрев сей печальную экранизацию о прожитых летах Батьки Махно, вспоминаешь, каким душевным может быть кино. Таким простым, таким понятным. И с первых серий нам подают сей мужлана эдаким отъявленным простолюдином, гордым сыном степей и горячим на голову за дела селян - анархистом. Человек жил и видел свою жизнь нечто большим, видел, что способен изменить людской уклад, способен сделать так, чтобы всем на селе стало жить хорошо. Да только жизнь эта на селе не кончается. И за его задами тоже люди живут и хлеб жуют. И текут и них, протекая, классово-преобразовательные процессы сознания, что невольно создает грузную машину войны, где действуют свои законы - и где победит тот, кто больше крови-всех-вокруг прольет. И во всю эту мясорубку вливается Нестор, сплотив подле себя свиту единомышленников в утопичных идеях - слепой верой идя через интриги союзов 'сквозь пальцы', подлых предательств, отрезвляющих разум уроков и личных драм, в обиход всего - оставаясь Нестором, ворочающимся домой. Напоследок, лишь поблагодарю за успешные старания передать все, как наяву из прошлого, поблагодарю за бесподобный актерский состав и, собственно, игру, поблагодарю за теплые чувства к земным степям, в кои с головой, после просмотра, хочешь окунуться и среди колосьев под голубым небом - забыть про войну, людские смерти и горе, оставив прошлое позади и учтя урок, кой стоит помнить и в жизни применять. Мораль сей басни такова. 1. Вспомним предательство Щуся - верного и преданного друга, и да научит нас смотреть на близких со всех сторон. 2. Поймем, что не все слепы идеи - истинны без логики, не усвоив этого, Нестор остался в летах лишь попутчиком революции. 3. Увы, но на войне без чести все средства хороши, а по сему, разделяй и сталкивай лбами, добивая оставшихся (по мотиву большевиков) 10 из 10

«Давай за тех, кто с нами был тогда!» (с)

Павел Деревянко для меня был первоначально известен, как актёр, бывший комиссаром Фоминым в 'Брестской крепости' Александра Котта 2010-го года. Именно бывший комиссаром, а не исполнивший роль: уж очень правдоподобно получилось. А теперь я досмотрел последнюю серию 'Девяти жизней...' и понял, что тов. Деревянко рождён для таких ролей: бесстрашный комиссар Фомин, мужественно выносящий невзгоды войны, стоящий и ведущий своих людей до конца; бесстрашный батька Махно, мужественно выносящий невзгоды войны, стоящий и ведущий своих людей до конца. Настоящий царь Леонид Свободы. С точки зрения чисто технической всё замечательно: интересная тема, сюжет выдумывать не надо - читаем воспоминания Махно и Аршинова, реквизит, диалоги и, конечно же, шикарнейшие украинские пейзажи, блестяще играющие свои роли актёры - что ещё нужно? Всё же, если читать воспоминания даже самого батьки Махно, читаешь не столько дневник человека, сколько записки стратега от начала кампании и до конца. Пропитанные чувствами, жизнью, но, всё же, это - записки стратега, и то же самое - с дневниками Аршинова. В этом сериалу - отдельные пять баллов. Если быть точным, очень напомнило 'Три возраста Окини-сан'. С той разницей, что главный герой в книге Пикуля - белогвардеец, и его смерть прямо изображена. Правда, Коковцеву было, в чём раскаиваться, и он раскаялся, но вернуться не мог уже по той причине, что ему в посольстве отказали, а к Махно аж из этого посольства обращались с приглашением, но Нестор Иванович не принял. Ему раскаиваться было, ровным счётом, не в чем. Его сгубила ошибка, да, так же, как и Коковцева. Но ошибка не его личная, а ошибка других, тех, кто по существу, вероломно его предал. Иначе говоря, можно было бы сказать, что он идеален, ибо - большой плюс, но в бочке мёда, как всегда, ложечка дёгтя да найдётся. И что самое противное, так это то, что в душистом сладчайшем мёде горький дёготь становится в разы горче и противнее. Во-первых (и в-главных), меня поразила недостача персонажей, а иногда - их уродование в угоду совсем не понятно, чему. Последнее касается 'Федоса'. Феодосий Щусь, гениальный полководец, храбрый и безрассудный анархист, 'правая рука' Нестора Ивановича и т.д. и т.п. в сериале показан в каждой бочке - затычкой, и всё время поперёк горла Нестору Ивановичу. Я даже не буду отмечать, что его показали этаким ублюдком без стыда и совести, после чего слова 'Таких анархистов больше не сделают.' воспринимаются с тёмной иронией. Надо ли говорить, что он не убивал первую жену Махно и его сына, который умер от детской болезни, прожив всего неделю, а Настя исчезла после того, как Гуляйполе оккупировали австро-германские соединения? Кроме этого, не показано самое главное: именно жизнь Гуляйполя, того общества, которое строил Махно. Да, продолжительная война не позволила ей расцвести в полную силу, но она была. Были и школы работавшие, и заводы, что там - даже театры, в которых играли актёры-самородки из крестьян. Где это? А там же, где и петроградская и московская интеллигенция, из которой на весь сериал было видно только тов. Аршинова - нигде, кроме школы, в которой Махно находит свою вторую жену, которая приняла имя 'Галина' уже после женитьбы. И зачем в картину ввели пана Данилевского, человека, которого не существовало, который был выдуман в советское время, и который никакого сочувствия не вызывает вовсе? Его персонаж раскрывается всего в двух до мозга костей пафосных сценах. И всё. Даже в сцене 'мести' он жалок, и ничего, кроме ответной пули, ему не желаешь. Про карикатурного Троцкого, который всё время выглядит слегка подвыпившим и в таком пьяном угаре отдаёт приказы, пожалуй, промолчу. Во-вторых, на сериале очень сказался тот факт, что большая его часть снималась, преимущественно, в летнее время. От этого очень многие события оказались скомканы, некоторые - вовсе исчезли. Штурм Перекопа, происходивший осенью, показан кадрами чёрно-белой хроники, битвы под Перегоновкой, в которой махновцами была перемолота элита деникинских войск, не показано вовсе. Есть, впрочем, кое-какие намёки на то, что это вообще должен был быть полнометражный фильм, но так получилось, что биографию всего одного человека пришлось растянуть на сериал, да и то ужато: в каждой серии нам сразу пытаются поведать о многом. Но надо отдать должное тов. Каптану: невзирая на сжатость и недосказанность, история всё равно выглядит цельной и интересной. Самое главное в том, что очень многих она может смотивировать на изучение истории настоящей, особенно, с такими актёрами, особенно, с таким правдоподобным и продуманным Махно. Весьма рекомендую к просмотру. Это, товарищи, ШЕДЕВР! 10 из 10

одно мучительно-сладкое чувство ненависти, достигнув высшей своей степени, загородило весь мир, и душа поневоле смотрела сквозь этот черный занавес

Никогда еще анархия не выглядела так привлекательно. Особенно в событиях сегодня, после некогда прежде пройденной монархии и опробованной за ней позже коммуне. И на себе теперь уже проверенной демократии, на деле той же диктатуры, только кабалящей дарами свобод и равенства. В общем демократии, штыков и цепей такой мануфактуры, лучше которой к сожалению таки нет. Теперь, когда на наших глазах творится новая история, разыгрывается еще один театр боевых действий, для будущего неплохо бы оглянуться, мало ведь владеть настоящим. Только кто управляет прошлым, тот правит будущим. И надо заметить, что именно правит, а не властвует, над тем сценарием, что расчитан экономическим гением, делан жизнями вооруженных фанатов, и плодами которой, никак не можно не дать в пользование обычным негодяям. И такой мир, нескончаемо-перманентных войн, восстаний и драк, наклоняют не столько идеи и символы, а лидеры, в чьем облике есть что-то от демона, а не человека… да, и здесь Махно читает «Вадима» Лермонтова, он сочувствует социальной справедливости, пряча пистолет за иконой; он не без таланта ориентирует на свободу, так и непокорившейся со времен Емели Пугача и Стеньки Разина; он рассуждает по разделу земли, напоминая тем спор Столыпина и Толстого; мы слышим мораль истории про кельтов, римлян и варваров, и следом выверенную аксиому твердой руки, с которой трудно не согласиться. И сам Кропоткин оставляет, или даже вверяет, теорию великой революции. И он пробует, вразумляет и много чего еще, только без крови не получается. Свобода или смерть! похоже ли увиденное на неё? …оно спорно, истории перепишут кто победит, кто доспорит фразу в поезде, так чтобы не оставить ее незамеченной, или надуманной, или контекстом вырванной из немалого числа других слов. Не иначе как, которая подойдет на ответ, в корень всем неверным и потерявшим свое: «и какой ты низалежный, коли немцу жопу лыжешь?» Только теперь таких атаманов нет, да и времена сново не те: «шо казаку требо, мама? в степи хлеба, да небо…» Вот и все они ценности, да чтоб ребятишек еще полна хата. Иначе зачем..? Но сложно, даже батьке, остаться правым и последовательным на той вольнице, на той границе больших интересов и не меньших подлостей; постоянным, посреди меняющихся красно-белых обстоятельств, сохраняя даже неизменной саму благую цель, и вынуждено дефилируя между законом и сволочизмом, его порядком и своеволием. И что-то оборвалось, залихорадило, и была ли вообще надежда на победу? Неплохое кино, дурная правда, вихорь революции, утопия первой ее победы… надоели новые цари, руби дрова

Фильм не без недостатков. Они слишком очевидны, и говорить о них даже не хочу. Создатели фильма не совершили подвига, взявшись изобразить такую неоднозначную в русской истории фигуру. Сейчас достаточно доступного документального материала, да и тема давно не является запретной. Спасибо хотя бы за то, что попытались. Исторической достоверности от картины не ждала. Но фильм показался увлекательным, несмотря на то, что некоторые факты откровенно переврали. Картина заставила заинтересоваться личностью главного героя. В фильме есть несколько довольно сильных высказываний Нестора. Особенно поразили его очень простые слова: «Да жить надо всегда: закон такой». Они как нельзя точно отражают его суть. Не обладая крепким здоровьем, не получив нормального образования, этот человек оставался убежденным революционером и не попрал своих идеалов до самой смерти. Пребывая в нищете, сгнивая заживо, не нужный никому, он нес свой крест до конца. Особенная похвала - Павлу Деревянко. Несомненно, это его лучшая роль. Вот может же, поганец, если захочет. И режиссеры это понимают. Лунгин («Дело о «Мертвых душах» (Шиллер)) или Кончаловский (спектакль театра им. Моссовета «Дядя Ваня» (дядя Ваня)) абы кому роли не станут предлагать. Немного поразборчивей надо быть. 8 из 10

Нестор Махно як мученик за релігію свободи.

Сериал интересный. Интересное время, интересные персонажи. Махно - настоящий герой, верный своим принципам до конца. Он очень верил в анархизм как в науку и вёл себя как смелый исследователь, экспериментатор и экзекутор этой науки. Он мог стать красным, петлюровцем, белым или просто бандитом. Но он ничем этим не стал, неизменно оставаясь авторитарным анархистом. Как честный человек, он понимал, что ведёт себя порой жёстко и подвергал сомнению абсолютно всё, даже свой персональный авторитет, потому что не хотел становиться сволочью. Когда у него возникали сомнения в порядочности возглавляемого им движения, он был готов пожертвовать даже своим положением лидера. Он верил, что поступает по науке и поэтому не боялся проверять и испытывать практикой свою веру. Это был его неповторимый путь стремления к добру. В результате, он приобрёл бесценный для всего человечества боевой и духовный опыт. Иисус Христос по сравнению с ним младенец духа, хотя и основал целую пафосную и мистическую религию. Нестору повезло пока меньше, хотя и у него есть последователи, может быть, со временем возникнет и культ. И всё же, сбылось проклятие чувака в рясе, последователя христианской религии, который за деньги и продукты питания пудрил людям мозги и, нарушая тайну исповеди, стучал на них в жандармерию. Махно умер вдали от Родины, тяжело болел и был брошен на произвол судьбы. Правда, один раз напугал по просьбе своей дочери в зоопарке леопарда. В фильме вообще достаточно много пророчеств и предсказаний. Подчёркнуто ироничное отношение евреев к русской революции. Особенно это заметно в сцене, когда Махно соорудил свой легендарный флаг. Неплохую фразу сказал руководитель еврейской коммуны, что только сами евреи знают, что из них каждый второй дурак, а остальные доверчивые и малограмотные жители России считают их почему то умными и интеллигентно безобидными людьми, легко доверяя второстепенные руководящие должности, когда возникает спор между разными политическими направлениями, что и позволяет им при любой власти быть на всех ключевых руководящих должностях. Но как отличаются эти тщеславные, но добродушные и по человечески порядочные одесские евреи от зловещего и коварного беспринципного большевистского еврея Троцкого! Этот аспект тоже интересно было рассмотреть, потому что евреев как народ повсеместно преследуют за сионизм, причём страдают от этого, в основном, мирные жители. 'Еврей никогда не будет расстреливать еврея'. И действительно. Библейская история о том, как Иаков отобрал первородство у брата своего Исава, не только подтверждает эту концепцию, но также говорит о том, что евреи борются за власть, в основном, экономическим путём. Ближе к концу фильма, когда Красная Армия окончательно оказывается противником и угнетателем народной свободы, на руководящих должностях в Кремле явно не случайно по версии фильма уже сплошь евреи, что и вызвало, видимо, недооценку силы их организации со стороны Махно, расценивающего их как безобидное национальное меньшинство, потому что он не устаёт наступать на одни и те же грабли, всё верит им и верит. И всё же, в библии написано, что торжество Иакова, согласно завету Иеговы будет носить хоть и тотальный, но, всё же, временный характер. Хоть он всё и приберёт к рукам шантажом и хитростью, в итоге, всё же, должен восторжествовать его косматый брат Исав, так как он родился всё же раньше, несмотря на заявленное в фильме, что еврейскому народу 10 тысяч лет, а украинскому лишь пятьсот, и поэтому Земля принадлежит ему. Большевики неоднократно обманули и предали Махно. Но своё первородство революционного борца за свободу он им так и не отдал и не согласился продать за путёвку на лечение в Крым. Вот такая это была, на мой взгляд, история. Не знаю, есть ли в ней хоть какая нибудь не библейская, а историческая правда. История про пропавшую без вести молодую жену Нестора Настю крайне пафосна и потому, как я думаю, выдумана. Не могли анархисты и казаки так с бабой и дитём своего батьки поступить. Наиболее обдуманный катарсис от этого фильма лично я пока испытал такой: Уважайте еврея как и любого другого человека. Не нужно недооценивать. Если это простодушный, бесхитростный Исав, смело сотрудничайте с ним, но бойтесь хитрого, жестокого и беспринципного Иакова, пусть даже он не всегда еврей. В этом фильме есть два таких Иакова. Троцкий (еврей) и Мандолина (не еврей). (Лео Таксиль в своей 'Забавной библии' сообщает нам, что имя Иаков переводится с древнееврейского 'тот, кто запнул'). А ще краще, нікому з них не вірте, бо цих москалів не зрозумієш, хто голий, хто вдягнений.

Анархия может стать реальностью, только если люди будут контролировать себя — это означает ответственность, наличие закона внутри себя. Анархия сможет существовать, только когда люди начнут действовать ответственно.

Эх, яблочко, да ты моченое Едет батька Махно, знамя черное... Как-то потянуло посмотреть фильм про Гражданскую войну, но не с привычным «красно-белым» виденьем режиссёра, и в своих поисках набрёл я на «Девять жизней Нестора Махно». Да и такая повесть о легендарной исторической личности, как Нестор Иванович не могла остаться без моего внимания, и вот я начинаю просмотр. Занавес… Мертвые с косами вдоль дорог стоят Дело рук красных дьяволят Мертвые с косами сбросили царя Занималась алая заря... И вот он скачет рыцарь с чёрным флагом наперевес, вольнолюбец, защитник крестьянства от «диктатуры пролетариата», анархист, автор величайшего социального эксперимента на территории Украины – создатель анархической республики, злейший враг всех противоборствующих сторон в кровавой пучине Гражданской войны, ведь те выступали за «сильное государство», а он, наоборот, за его полное уничтожение, озаряющий поле боя своим криком: «Свобода или смерть!», - вот он, Батька Махно. В фильме его блистательно играет актёр Павел Деревянко, и почему-то, если кто-то говорит о Махно у меня в голове возникает образ именно Деревянко, хотя и есть достаточное количесвто фото настоящего, так сказать, Махно и схожесть актёра и Батьки весьма сомнительна, но почему-то именно так… Пароход идет мимо пристани Будем рыбу мы кормить коммунистами Эх, яблочко да с голубикою Подходи, буржуй, глазик выколю... Очень понравилось, что фильм достаточно объективен ко всем сторонам, противоборствующим в гражданской. Тут и белые, и красные, и чёрные и жёвто-блакитные показаны в нейтрально свете, то есть фильм не навязывает свою точку зрения, и это плюс. Основное внимание уделено именно проблемам, с которыми стакивался Батька Махно, когда строил анархическую республику, с точки зрения истории, конечно, тут присутствует много художественного вымысла, но общей картины это не портит, ведь это кино, а не учебник по истории. Правда, надо отметить, что некоторые исторические детали не были утеряны, это, например, и то, что загорелась ряса священнослужителя, когда крестили маленького Нестора, и его хитрый маневр с конницей и тачанками, и прочими приятными мелочами… Эх, яблочко, куда ты котисся Попадешь ко мне в рот, не воротишься Революция дала Махно всё: уважение людей, любовь, власть. «Как же так? Власть?», - спросите вы. «Ведь он был анархист, и вся полнота власти должна принадлежать народу, федерации коммун, и т.д., и т.п.», - и я вам отвечу, анархия вовсе не отрицает существования власти, но эта власть должна быть основана на авторитете лидера, на его всеобщем уважении, и Махно был таким лидером. Атаман, Батька, который взял ответственность за строительство нового будущего, без чиновников, без классов и тюрем, без панов и кулаков… И в фильме это просто замечательно показано. Вы можете сказать, что я мечтатель, Но я не один такой Надеюсь, что однажды вы присоединитесь к нам И мир будет един. И утописты, и романтики, и даже уже зрелые люди мечтают о справедливом обществе, в котором все будут равны, и во время гражданской войны в Испании (1936-1939) социальный эксперимент Нестора повторится, новые анархисты взойдут на баррикады, и так же потерпят поражение, уже под натиском фашистов и сталинистов, доказывая, что общество пока не стало на ступень своего развития выше, чтобы жить в идеальном обществе… А фильм таки хорош, только работа камеры не очень понравилась, а так всё было великолепно. P.S. В 1936 году, во время гражданской войны в Испании, именем Махно была названа одна из военных бригад испанских анархо-синдикалистов...