Любовь и классовая борьба.
70-е годы прошлого века прошли в итальянском кино под знаком социально-политического кино, выплеснув на экран целую серию отличных фильмов, затрагивающих непростые классовые отношения в итальянском обществе того периода. В те годы Компартия Италии была сильна как никогда, практически бросив открытый вызов местной буржуазии и выводя людей на массовые демонстрации и забастовки. Итальянские режиссёры той поры моментально отозвались на веяния времени, внеся в свои фильмы мотивы классовой борьбы, при этом откровенно поддержав в этом споре простой народ (тем более, что многие из них открыто принадлежали к Компартии или сочувствовали ей). Тема борьбы угнетённых с современными угнетателями стала в то время столь же актуальной, как и во времена зарождения пролетариата. Отголоски этой борьбы чувствуются и в этом фильмы Лины Вертмюллер, уже однажды проходившей краешком своего интереса по конфликту рабочего класса с буржуазией в «Мими - металлист» (1972), теперь поставила фильм целиком вытекающего из этого спора работодателей и работников. Но, как и в других своих фильмах, заданную тему она поднимает слишком оригинально, где-то, даже радикально, но захватывающе интересно. Если режиссёр Элио Петри отправляет в своём знаменитом киноманифесте рабочий класс в гипотетический рай («Рабочий класс идёт в рай, 1971), то Лина Вертмюллер отправляет свой рабочий класс в лице бородатого и смешного Дженнарино в рай самый настоящий – на красивый остров в лазурном море, подальше от городской сутолоки и всевозможных забастовок. Но нет «мира под оливами» и уединённый кусок земли посреди моря превращается в арену бескомпромиссной и жаркой борьбы, казалось бы, оставшейся далеко на холодных улицах и площадях промышленной Италии. Причиной послужила циничная буржуазная северянка Рафаэла, выброшенной на остров вместе с Дженнарино. Он - ещё недавно её слуга, она – его хозяйка. Он - южанин, она - северянка (ещё один вечный итальянский конфликт). Он – бедняк, почти коммунист, пропагандист-левак, ратующий за равноправие и отмену привилегий для богатых. Она – богатая, не-то расистка с правыми взглядами, не-то измотанная вседозволенностью буржуазная стерва, искренне ненавидящая рабочий класс и желающая ещё больше подчинить и унизить тех, кто ниже её по социальному статусу. Он – мужчина, в конце концов. Она – женщина. Шоу начинается! Ситуация двух героев на одиноком острове вполне себе стандартная для мирового кинематографа, и давно опробована – борьба за выживания, конфликты, путь к сплочённости и спасение. Но для Лины Вертмюллер, весь этот набор стандартных ситуаций данного рода фильмов, всего лишь антураж для глубочайшего исследования поведения двух раздираемых классовой ненавистью людей. Что происходит с парой людей, когда он абсолютно не понимает её, а она – его? Скрупулёзно, шаг за шагом, режиссёр, как врач-психолог, начинает изучать природу их отношений. Попутно выясняя, что будет, если нас исключить из общества, определяющего все наши роли в нем (слуга, хозяин, коммунист, социалист, христианин, буддист…). Насколько сильны устои, укоренившиеся в том или ином обществе, и возможно ли их разрушить? И она приходит к неутешительному выводу – заложенное нам предшествующим историческим развитием столь глубоко укоренилось внутри нас, что при первой же возможности мы вновь начнём воспроизводить то архаичное мироустройство вокруг, которое нам привычно. При новом витке истории мы можем поменяться ролями, кто был ничем – тот станет всем, и бывший угнетённый, став властью, проявит ту же жестокость по отношению к другому, от которой ещё недавно страдал сам. Но ничего глобально в когда-то заложенных отношениях не измениться. Помимо политический шарад, которые разгадывать интересно, но в основном людям подготовленным, ближе к середине картины режиссёр делает резкий разворот уже в сторону массового зрителя, заставляя того задуматься о причудах любви, и тогда ты понимаешь, что все эти классовые войны и мишура лозунгов становятся ничем по сравнению с вечной битвой мужчины и женщины, иногда принимающей самые причудливые формы. - Что Вы говорите в постели, богатеи? – в сердцах бросает бедняк своей богатой визави. И оказывается, все говорят одно и то же, заложенное не политическими конъюнктурщиками вокруг, а самой природой. В постели (или на песчаном пляже красивого острова) нет политических различий, классовой вражды, вероисповедания (хотя кому-то любовная игра героев может показаться скрытой аллегорией отношений не полов, а классов). Когда встречаются двое - лозунги, словесная шелуха и борьба идей – все отступает назад.. Все вокруг, кроме их чувств, становится вульгарным. 'Только в любви нет ничего вульгарного, - говорит герой героине. - Вульгарность, это тоже ваши буржуазные выдумки!'. Невероятное удовольствие наблюдать за актёрским гением Джанкарло Джаннини и Марианджелы Мелато. Они не первый раз играют вместе, но именно этот фильм можно считать эталонным в их совместном творчестве. Здесь ничего не отвлекает от их магической игры на протяжении двух часов, только актёры и остров. Сложная задача не упустить внимание зрителя на протяжении долгого времени, но им это удаётся блестяще. Конечно, нужно поблагодарить и режиссёра Лину Вертмюллер, создавшей смелый и провокационный фильм о политике, любви и немного анархии, при создании которого она миновала все шаблоны, укоренившиеся в кино до неё. Возможно, фильм вас обрадует, шокирует, выведет из себя или полностью вымотает. Главное – не оставит равнодушным. 9 из 10
