Пейзаж после битвы
Редкий случай, и потому заостряю внимание - у фильма невероятно удачное название, полностью отражающее идею и дух фильма. Настолько удачное, что мне даже не требуется эксплуатировать мозг, придумывая заголовок для рецензии. Ведь всё, что могло стать плодом моего фантазирования в лучшем случае выглядело бы претензионным, а в худшем - неудачной попыткой продемонстрировать красноречие и интеллектуальность. И никакие ассоциации, впечатления, мысли не способны создать такое ёмкое, но меткое название. Были конечно варианты использовать в качестве заголовка одну из фраз, произнесенных главным героем (чего хотя бы стоят слова: 'живые всегда более правы чем мертвые'?!), но и это бы было неудачным решением. Польша подарила мировому кинематографу целую плеяду талантливейших кинодеятелей. Сценаристы, актеры, операторы, композиторы и конечно же режиссеры вписали свои имена в славную историю кино, оказываясь причастными к созданию многих шедевров киноискусства. Кшиштоф Кесьлевский, Роман Полански, Януш Камински, Кшиштоф Комеда, Павел Эдельман и многие другие выдающиеся творцы были сыновьями славянской нации. Однако особянком от прочих своих коллег и сограждан стоит Анджей Вайда. Как и остальные искусные ляхи-кинодеятели, он поработал и весьма продуктивно за рубежом и стал для иностранцев своим. Но в отличие, например, от Поланского или Кесьлевского, Вайда был поляком до мозга костей, и даже его зарубежные фильмы так или иначе соприкасались с его родиной, выступая аллегориями на волнующие его темы (вспомнить хотя бы французский 'Дантон', который весь буквально насыщен аллюзиями на политическую обстановку в социалистической Польше). Очень ярко его безоглядный патриотизм проявился в 'Пейзаже после битвы', где освобожденные из концлагерей узники-поляки встают перед выбором - жить за границей или возращаться в изменившуюся Польшу. Вообще тема Холокоста, концлагерей и в особенности тема Освенцима носит какой то болезненный характер у поляков. Возможно, это отчасти иррациональное чувство вины перед всем миром, ведь самый знаменитый лагерь смерти распологался на территории Польши. И более миллиона жертв тяжким бременем легли на судьбу государства. А уж если учесть, что многие из узников были гражданами Польши, то многое проясняется и встает на свои места. Тадеуш Боровский - главный герой, а по совместительству и автор литературного источника, экранизацией которого и является данный фильм - личность интересная и потому противоречивая. В нем уживается одновременно и ранимость поэта и черствость циника, высокомерие интеллектуала и сострадание христианина, незавимость и бунтарство молодости и мудрость старика. Его хлесткие замечания и и саркастические фразы наглядно свидетельствуют о гибком уме, незаурядном таланте и свободе воли. Однако вместе с тем, Тадеуш несчастен и одинок. Да и долгожданное освобождение из ненавистного концлагеря не обернулось полной свободой. Вместе с прочими бывшими узниками он ждет, когда союзнические войска решат участь вызволенных из плена. Кроме того, поэт и циник оказывается перед рядом сложных моральных терзаний, сводящихся в принципе к двум вещам - адаптации к мирной жизни после пережитого и признании истинности тезиса 'человек человеку волк'. Став свидетелем множества душераздирающих сцен, главный герой приходит к выводу, что страх - вот что движет человеком. И что жизнь единственная бесценная ценность. Однако кажущийся на первый взгляд непогрешимым вывод на проверку оказывается не столь безукоризненным. Метаясь между атеизмом и верой, равнодушием и любовью; впадая то в безумие, то начиная откровеничать Боровский лишь находит новые вопросы. Но вообще фильм конечно не только об этом. Да, безусловно трагедия одного человека заслуживает сочувствия. Но сколько было было таких людей и трагедий? И окончание войны не значило воцарение справедливости и правды. Тадеуш Боровский, находясь вдали от родины, тоскует по ней и отчетливо понимает, что он поляк. Причем поляк не потому, что у него в паспорте в графе национальность написано именно так. В нем есть 'польскость', как он сам выразился и подавить ее в себе он не желает и не может. И ведь по меткому выражению все того же Тадеуша 'родина - это то, что никто не может иметь в отдельности и даже вдвоем'. И точно также для каждого будет своя боль и свои душевные раны, нанесенные войной, которые вместе образуют ту самую трагедию нации. Стоит отметить игру Даниэля Ольбрыхского. Обычно употреблять слова наподобие 'восхительная' или 'шикарная' по отношению к какому-либо компоненту кинофильма, пытаясь изображать объективного критика - моветон. Но не заметить того факта, что игра Ольбрыхского бесподобна - преступление. Созданный им образ настолько цельный, настолько искренний и правдоподобный, что кажется Даниэль жил жизнью своего героя. Мимика, интонации, взгляд - актер словно на своей шкуре чувствует все наследие войны, когда даже после ее окончания не наступает рассвета. На его лице отображается сомнение, в словах сквозит горечь, а сердце разрывается от переполняемых чувств. И все это воплощено актером. Своей игрой поляк затмил даже бессмертный образ Исаака Борга, сыгранного шведским мэтром Виктором Шёстремом в 'Земляничной поляне'. Нарекать фильмы шедеврами - непозволительная роскошь для рядового зрителя, не обладающего должным авторитетом и безгрешным вкусом. Но не присвоить столь почетное звание фильму будет поступком, свидетельствующим лишь о глупости. 'Пейзаж после битвы' - это очень сильная драма о том, как тяжело оставаться человеком даже вытерпев бесчеловечные испытыния. Великолепная игра актеров, безукоризненная режиссура, сильное, пронзительное музыкальное сопровождение. Фильм не имеет откровенных слабых мест и явных недостатков. Смотрится на одном дыхании. И как в лучших традициях Бергмана, опустошает душу откровением и честностью перед зрителем. 10 из 10
